云笈七签 - 卷三十六 杂修摄部五

◎玄鉴导引法

抱朴子》曰:道以为流水不腐、户枢不蠹,以其劳动故也。若夫绝坑停水,则秽臭滋积;委木在野,则虫蝎太半。真人远取之于物,近取之于身。故上天行健而无穷,七曜运动而能久。小人习劳而湛若,君子优游而易伤。马不行而脚直,车不驾而自朽。导引之道,务于详和,俛仰安徐,屈伸有节。导引秘经,千有馀条。或以逆却未生之众病,或以攻治已结之笃疾。行之有效,非空言也。今以易见之事,若令食而即卧,或有不消之疾,其剧者发寒热症坚矣。饱满之后,以之行步,小小作务,役摇肢体,及令人按摩,然后以卧,即无斯患。古语有“三疾”之言,暮食太饱,居其一焉。暮食既饱,便以寝息,希不生疾,故无寿也。诸风瘑疾,鲜不在卧中得之。卧则百节不动,故受邪炁,此皆病然可见。近魏华佗以五禽之戏教樊阿,以代导引,食毕行之,汗出而已,消谷除病。阿行之,寿百馀岁。但不知馀术,故不得大延年。一则以调营卫,二则以消谷水,三则排却风邪,四则以长进血炁。故老君曰:天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。言人导引摇动,而人之精神益盛也。导引于外,而病愈于内,亦如针艾攻其荥俞之源,而众患自除于流末也。导引一十三条如后:

第一、治短炁。结跏趺坐,两手相叉,置玉枕上,以掌向头,以额著地,五息止。

第二、治大肠中恶气。左手按右手指,五息;右手按左手指,亦如之。

第三、治肠中水癖。以左手指向天,五息;以右手指拄地,左足伸,右足展,极伸,五息止。

第四、治小肠中恶气炁。先以左手叉腰,右手指指天极,五息止;右手亦如之。

第五、治腰脊间闷。结跏趺坐,以掌相按置左膝上,低头至颊右,五息。外左回左膝上,还右膝而转,至五匝止。右亦如之,谓之腰柱。

第六、治肩中恶炁。以两手相叉,拊左胁,举右手肘,从乳至头,向右转,振摘之,从右抽上,右振五过止。

第七、治头恶炁。反手置玉枕上,左右摇之,极,五息止。

第八、治腰脊病。两手叉腰,左右摇肩,至极,五息止。

第九、治胸中。以两手叉腰,左右曲身,极,五息止。

第十、治肩中劳疾。两手相叉,左右擗之,低头至膝,极,五息止。

第十一、治皮肤烦。以左右手上振两肩,极,五息止。

第十二、治肩胛恶注。左右如挽弓,各五息止。

第十三、治膊中注炁冷痺。起立,一足蹋高,一足稍下,向前后掣之,更为之各二七。无病亦常为之,万疾不生。

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◎按摩法

按摩日三遍,一月后百病并除,行及奔马,此是养身之法。两手相捉纽綟,如洗手法。两手浅相叉,翻覆向胸。两手相叉,共按褷左右同。两手相重按褷,徐徐捩身,如挽五石弓左右同。两手拳,向前筑左右同。又如拓石左右皆同。以拳却顿,此是开胸法左右同。大坐,斜身,偏拓如排山左右同。两手抱头宛转褷上。此是抽脑法。两手据地,缩身曲脊,向上三举,以手杖槌脊上左右同。大坐伸脚三,用手掣向后左右同,立地反拗三举,两手拒地回顾,此乃虎视法左右同。两手急相叉,以脚踏地左右同。起立,以脚前后踏左右同。大坐,伸脚,当手相勾,所伸脚著膝上,以手按之左右同。凡一十八势。但老人日能行之三遍者,常补益延年续命,百病皆除,进食,眼明,轻健,不复疲也。

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◎食气法

养生之家,有食炁之道。夫根植华长之类,蚑行蠕动之属,莫不仰炁以然。何为能使人饱乎?但食之有法,道家秘之,须其人乃传,俗人无缘得之知。苟得其道,所甚易也。非唯绝谷,抑亦辟百毒,却千邪,百姓日用而不知。《仙经》云:食炁法,从夜半至日中六时为生炁,从日中至夜半六时为死气,唯食生而吐死,所谓真人服六炁也。

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◎食气绝谷法

向六旬六戊,从九九至八八、七七、六六、五五而饱,或念天苍,或思黄帝,或春引岁星之炁,以肝受之其馀四方皆然。初为之,颇有小瘦,行四旬已上,颜色转悦,体力渐壮,白发更黑,落齿更生,负重履嶮,胜于食谷时。余见十馀人,为之皆七八十岁,丁健体轻而耐寒暑,有真验,非虚传也。善其术者,可以攻遣百病,消逐邪风。及中恶卒急,尸注所忤,心腹切痛,瘟虐溪毒,引炁驱之,不过五六十通,无不即除。又行炁久多而断谷最易,唯有胎息之法独难。所谓胎息者,如人未生在胎之中时,炁久息也。习则能息鼻口炁,如已息鼻口炁,则可居水底积日矣。

又治金疮,以炁吹之,血断痛止。

又蛇虺毒虫中人,皆禁之即愈。或十数里便遥治之,呼其姓名而咒之,男呼我左,女呼我右,皆愈。此所共知。

孙先生曰:旦夕者,是阴阳转换之时。日旦五更初,阳炁阴至,频伸眼开,是上生炁,名曰阳息而阴消;暮日入后,阴炁至,凛然,时坐睡倒时,是下生炁至,名曰阳消阴息。暮日入后,天地、日月,山川、江海,人畜、草木,一切万物,体中代谢往来,一时休息,一进一退,如昼夜之更始,又如海水之朝夕,是天地之道耳。面向午,展两手于膝上,徐按捺肢节,口吐浊气,鼻引清气。凡吐者,去故炁,引生炁也。

《经》云:玄牝门,天地根,绵绵若存,用之不勤。言鼻是天之门户,可以出纳阴阳生死之炁也。良久,徐徐乃以手左拓右拓,上拓下拓,前拓后拓,瞋目张口,叩齿摩眼,抱头拔耳,挽须挽腰,咳嗽发阳振动也。双作只作,反手为之,然掣足仰展八十九十而止,仰下徐徐定心,作止息之法,见空中元和炁,下入鸠尾际,渐渐顷如雨,晴云入山,自皮肉至骨至脑,渐渐入腹中,四肢、五脏皆受其润,如流水渗入地,地彻即觉达于涌泉。腹中有声、汨汨然、意每存之,不得外缘,即便觉无炁若彻,即手体振动,两脚膝帟屈,亦令床有声拉拉然,则名一通两通,乃至日别得三通,觉身体悦怿,肤色滋润,耳目精明,令人养美力健,百病皆去。行之五年、十年,长存不忘,得满千万通,去仙不远也。

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◎摄生月令 ──朝请大夫捡校太子左赞善大夫上柱国姚称集

夫摄生大体,略有三条:所为吐纳练藏,胎津驻容;其次饵芝术,飞伏丹英;其三次五谷资众味。终古不易者,生生性命,必系于兹也。气之与药,具摽别卷。今所撰集,用食延生,顺时省味者也。

按《扁鹊论》曰:食能排邪而安藏腑,神能爽志以资血气。摄生者气正则味顺,味顺则神气清,神气清则合真之灵全,灵全则五邪百病不能干也。故曰水浊鱼瘦,气昏人病。夫神者,生之本;本者,生之真。大用则神劳,大劳则形疲也。

按彭祖《摄生论》曰:目不视不正之色,耳不听不正之声,口不尝毒粝之味,心不起欺诈之谋,此之数种,乃亡魂丧精,减折?弄寿者也。”

按《枕中传》曰:五味者,五行之气也,应感而成,人即因五味而生,亦因五味而消。

按《黄帝内传》曰:食风者灵而延寿,食谷者多智而劳神,食草者愚痴而足力,食肉者鄙勇而多嗔,服气者长存而得道。

《孙氏传》曰:五味顺之则相生,逆之则相反。夫人食,慎勿愠怒,勿临食上说不祥之事,勿吞咽忽逐,必须调理安详而后食。

黄帝内传》曰:春宜食甘,甘走肉,多食甘则痰溢,皮肤粟起。夏宜食辛,辛走气,多食辛则气躁好蹎。秋宜食酸,酸走骨,多食酸则筋缩、骨中疼。冬宜食咸,咸走血,多食咸则血涩、口乾。多食苦则呕逆而齿疏。

《养生传》曰:凡人虽常服饵,不知养生之道,必不全其真也。

《小有经》曰:才所不胜而强思之,伤也;力所不任而强举之,伤也;深忧重喜,皆有伤也。

抱朴子》曰:一人之身,一国之象;胸腹之位,犹宫室也;四肢之列,犹郊境也;骨节之分,犹百官也;神犹君也,血犹民也。

《养生传》曰:一日之忌,暮勿饱食;一月之忌,暮勿大醉;一岁之忌,慎勿远行;永久之忌,勿向西、北二方大小便,露赤也。

孟春泰斗建寅,日在虚,律中太簇,五将东方,月德丙,月合辛,生气子,天利卯,五富亥,月杀丑,月厌戌,九空辰,死气午归忌丑,往亡寅,大败甲寅,血忌丑

孟春,是月也,天地俱生,谓之发阳,天地资始,万物化生。夜卧早起,以缓其形,使志生,生而勿杀,予而勿夺,君子固密,无泄真气。其藏肝木,位在东方。其星岁,正月、二月、三月,其卦震,其地青州,其书《诗》,其乐瑟,其帝灵威仰,其神勾芒,青龙为九天,白虎为九地,其虫鱼,其畜犬,其谷麦,其果梅,其菜韭,其味酸,其臭腥,其色青,其声怒,其液泣。立春木相,春分木王,立夏木休,夏至木废,立秋木囚,秋分木死,立冬木没,冬至水胎。

仲春大壮斗建卯,日在室,律中夹锺,五将北方,月德甲,月合已,生气丑,天利辰,五富寅,月杀戌,月厌酉,九空丑,死气未,归忌寅,往亡已,大败甲午,血忌未

仲春,是月也,号厌于,日和其志,平其心,勿极寒,勿极热,安静神气,以法生成。勿食黄花菜及陈菹,发宿疾,动痼气。勿食大蒜,令人气壅,关隔不通。勿食蓼子及鸡子,滞人气。勿食小蒜,伤人志性。勿食兔肉,令人神魂不安。勿食狐狢肉,伤人神。是月肾藏气微,肝藏正王,宜净膈去痰,宜泄皮肤,令得微汗,以散去冬温伏之气。是月六日、八日,宜沐浴斋戒,天佑其福。十四日忌远行,水陆亦不可往。九日忌食一切鱼鳖。二十日宜修真道。

季春夬斗建辰,日在娄,律中姑洗,五将西方,月德壬,月合丁,生气寅,天利已,五富亥,月杀未,月厌申,九空戌,归忌子,往亡申,大败甲戊,斗阳,血忌寅

季春,是月也,万物发陈,天地俱生,阳炽阴伏。卧起俱早,勿发泄大汗,以养藏气。勿食艹韭,发痼疾,损神伤气。勿食马肉,令人神魂不安。勿食麞鹿肉等,损气损志。是月肝藏气伏,心当向王,宜益肝补肾,以顺其时。是月五日,忌见一切生血物,宜斋戒静念真籍,不营俗务。十六日忌远行,水陆俱不可往。二十七日宜沐浴。是月火相水死,勿犯西北风。勿久处湿地,必招邪毒。勿大汗当风,勿露体星宿下,以招不祥之事。

孟夏乾斗建已,日在昴,律中仲吕,五将南方,月德庚,月合乙,生气卯,天利午,五富申,月杀辰,月厌未,九空未,死气酉,归忌丑,往亡亥,大败丁巳,斗阳,血忌申

孟夏,谓之播秀,天地始交,万物并实。夜卧早起,思无怒,勿泄大汗。夏者,火也。位在南方,其藏心,其星荧惑,时四月、五月、六月。其六月属土,大王于此月,其地杨州,其书《礼》,其乐竽,其帝赤熛弩,其神祝融。硃雀为九天,玄武为九地。其虫凤,其畜羊,其谷麻,其果杏,其菜薤,其味苦,其臭焦,其色赤,其声呼,其液汗。立夏火王,夏至火相,立秋火休,秋分火废,立冬火囚,冬至火死,立春火没,春分火胎。

仲夏遘斗建午,日在参,律中往蕤宾,五将东方,月德丙,月合辛,生气辰,天利未,五富亥,月杀丑,月厌午,九空卯,死气戌,归忌寅,往亡卯,大败丁酉,血忌卯,斗阳

仲夏,是月也,万物以成,天地化生。勿以极热,勿大汗当风,勿曝露星宿,皆成恶疾。勿食鸡肉,生痈疽、漏疮。勿食蛇蟮等肉,食则令人折?弄寿,神气不安。慎勿杀生。是月肝脏以病,神气不行,火气渐壮,水力衰弱,宜补肾助肺,调理胃气,以助其时。是月八日,忌远行涉,水陆并不可往,宜安心静虑,沐浴斋戒,必得福庆之事。是月切忌西北不时之风,此是邪气,犯之令人四肢不通,致百关无力。

季夏遁斗建未,日在东井,律中林锺,五将北方,月德甲,月合巳,生气巳,天利申,五富寅,月杀戌,月厌巳,九空子,死气亥,归忌子,往亡午,大败丁丑,血忌酉

季夏,是月也,法土重浊,主养四时,万物生荣。增咸减甘,以资肾藏。勿食羊血,损人神魂,少志健忘。勿食生葵,必成水癖。是月肾藏气微,脾脏独王,宜减肥浓之物,宜助肾气,益固筋骨,切慎贼邪之气。六日沐浴斋戒,绝其营俗。二十四日忌远行,水陆俱不可往。是月不宜起土功,威令不行,宜避温气。勿以沐浴后当风。勿专用冷水浸手足,慎东来邪风,犯之令人手瘫缓,体重气短,四肢无力。

孟秋否斗建申,日在张,律中夷则,五将北方,月德壬,月合丁,生气午,天利酉,五富已,月杀未,月厌辰,九空酉,死气子。归忌丑,往亡酉,大败庚申,血忌辰

孟秋,谓之审,天地之气以急正气,早起早卧,与鸡俱兴,使志安宁,以缓形,收敛神气。秋者,金也。位在西方,其星太白,时七月、八月、九月,其卦允,其地蔡州,其书《春秋》,其乐磬,其帝少昊,其神蓐收,白虎为九天,青龙为九地,其虫虎,其畜鸡,其谷黍,其果桃,其菜葱,其味辛,其死膻,其色白,其声哭,其液唾。立秋金相,秋分金王,立冬金休,冬至金废,立春金囚,春分金死,立夏金没,夏至金胎。

仲秋观斗建酉,日在翼,律中南吕,五将南方,月德庚,月合乙,生气未,天利戌,五富已,月杀辰,月厌卯,九空酉,死气丑,归忌寅,往亡子,大败庚子,血忌戌

仲秋,是月也,大利平肃,安宁志性,收敛神气,宜增酸减辛,以养肝气。无令极饱,令人壅。勿食生蜜,多作霍乱。勿食鸡肉,损人神气。勿食生果子,令人多疮。是月肝藏少气,肺藏独王,宜助肝气,补筋养脾胃。是月七日宜屏绝外虑,沐浴斋戒,吉。二十九日忌远行,水陆并不可往。起居以时,勿犯贼邪之风,勿增肥腥物,令人霍乱。其正毒之气,最不可犯。是月祈谢求福,以除宿褭。

季秋剥斗建戌,日在南斗,律中无射,五将东方,月德丙,月合辛,生气申,天利亥,五富亥,月杀丑,月厌丑,九空寅,死气寅,归忌子,往亡辰,大败庚辰,斗阳,血忌巳

季秋,是月也,草木凋落,众物伏蛰,气清,风暴为朗,无犯朗风,节约生冷,以防厉疾。勿食诸昪,食之居痼疾。勿食小蒜,伤神损寿,魂魄不安。勿食蓼子,损人志气。勿以猪肝和饧同食,至冬成嗽病,经年不差。是月肝藏气微,肺金用事,宜减辛增酸,以益肝气,助筋补血,以及其时。勿食朅雉等肉,损人神气。勿食鸡肉,令人魂不安,魄惊散。十八日忌远行,不达其所。二十日宜斋戒,沐浴净念,必得吉事,天佑人福。

孟冬坤斗建亥,日在房,律中应锺,五将北方,月德甲,月合巳,生气酉,天利子,五富巳,月杀戌,月厌辰,九空亥,死气卯,归忌丑,往亡未,大败癸亥,斗阳,血忌亥

孟冬,谓之闭藏,水冻地坼,早卧晚起,必候天晓,使至温暢,无泄大汗,勿犯冰冻,温养神气,无令邪炁外至。冬者,水也。位在北方,其星辰,其时十月、十一月、十二月,其卦坎,其地分冀州,其书《週易》,其乐箫,其帝叶光纪,其神玄冥,玄武为九天,硃雀为九地,其虫龟,其畜?,其谷大豆,其果栗,其菜藿,其味咸,其臭腐,其色黑,其声沉,其液唾。立冬水相,冬至水王,立春水休,春分水废,立夏水囚,夏至水死,立秋水没,秋分水胎。

仲冬复斗建子,日在箕,律中黄钟,五将北方,月德丁,月合壬,生气戌,天利丑,五富巳,月杀申,月厌子,九空申,归忌寅,往亡戌,大败癸卯,血忌午

仲冬,是月也,寒气方盛,勿伤冰冻,勿以炎火炙腹背,无食焙肉,宜减咸增苦,以助其神气。无发蛰藏,顺天之道。勿食蝟肉,伤人神魂。勿食螺、蚌、蟹、鳖等物,损人志气,长尸蛊。勿食经夏黍米中脯腊,食之成水癖疾。是月肾藏正王,心肺衰,宜助肺安神,补理脾胃,无乖其时。是月三日,宜斋戒净念,以全神志。二十日不宜远行,勿暴温暖,切慎东南贼邪之风,犯之令人多汗面肿,腰脊强痛,四肢不通。

季冬临斗建丑,日在南斗,律中大吕,五将南方,月德庚,月合乙,生气亥,天利寅,五富申,月杀辰,月厌巳,九空巳,死气巳,归忌子,往亡丑,大败癸未,血忌子

季冬,是月也,天地闭塞,阳潜阴施,万物伏藏,去冻就温。勿泄皮肤大汗,以助胃气。勿甚温暖。勿犯大雪。勿食猪炖肉,伤人神气。勿食霜死之果菜,夭人颜色。勿食生薤,增痰饮疾。勿食熊罴肉,伤人神魂。勿食生椒,伤人血脉。七日忌远行,水陆并不吉。一日宜沐浴。是月时藏气微,肾藏方王,可减咸增苦,以养其神。宜小宣,不欲全补。是月众阳俱息,水气独行。慎邪风,勿伤筋骨,勿妄针刺,以其血涩,津液不行。

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