宋史全文卷十

宋英宗

  甲辰治平元年春正月。景灵宫使宋庠屡请老,上曰:『朕初嗣位,何可遽休大臣?』戊申,命庠知亳州。辛酉,诏以仁宗配享明堂。初,礼院奏:乞与两制同议仁宗当配何祭。翰林学士王珪等议,请循周公严父之道,以仁宗配享明堂。知制诰钱公辅议:『太祖则周之后稷,配祭于郊者也,太宗则周之文王,配祭于明堂者也,真宗则周之武王也,虽有配天之功,而无配天之祭。未闻成王以严父之故,废文王而称于武王也。仁宗则周之成王也,虽有配天之业,而亦无配天之之祭。亦未闻康王以严父之故,废文王而移于成王也。当仁宗嗣位之初,傥有建是论者,则配天之祭常在乎太祖、太宗矣。』又诏台谏及讲读官与两制、礼院再详定以闻。御史中丞王畴言:『配考之文见于《易》,严父之义著于经,圣法章明,咸足稽按。臣请依王珪等议,奉仁宗皇帝配享明堂。』知谏院司马光、吕诲议:『窃以孝子之心,谁不欲尊其父者?圣人制礼以为之极,不敢逾也。《孝经》曰:「严父莫大于配天,周公其人也。」孔子以周公有圣人之德,成太平之业,制礼作乐。而文王适其父也,故引之以证圣人之德莫大于孝,答曾子之问而已,非谓凡有天下者皆当以其父配天,然后为孝也。』翰林侍读学士孙抃等奏:『仁宗继体保成,置天下于大安者四十二年,功德于人,可谓极矣。今祔庙之始,遂抑而不得配上帝之享,非所以宣章陛下为后严父之大孝。』诏从抃等议。

  三月,司马光言:『臣闻陛下昔在藩邸事濮王,承顺颜色,备尽孝道。凡宫中之事,濮王皆委陛下干之,无不平允。陛下事皇太后,当一如濮王然后可;视天下之政,当一如宫中之事然后可。况濮王之亲以恩,皇太后之亲以义,其奉养之谨,非特有所加,则无以取信也。宫中之事小,天下之事大。其听断之勤,非特有所加,则无以致治也。』吕诲言:『陛下孝养之礼,臣不得而知之。安亲之道,诚有未至。何则?累圣成业,靡思经缉;邦国大事,都无裁处;献纳之言,尽决帘帷之下,是陛下自处休佚,而置圣后烦劳,得谓之孝乎?』又言于皇太后曰:『皇帝躬亲治事,勤励如此,在于圣虑,应已慰安。臣愚以谓东殿帘帷宜五七日一御。』

  夏四月,司马光言[1]:『前代帝王升遐之后,后宫下陈者尽放之出宫[2],所以遂物情、重人世、省浮费、远嫌疑也。』癸未,放宫人三百二十五人。甲申,御迩英阁。上谕内诗曰:『方日永,讲读官久待对未食,必劳倦。自今视事毕,不俟进食,即御经筵。』故事,讲读毕,拜而退。上命毋拜,后遂以为常。

  五月,上既康复,韩琦久欲太后罢东殿垂帘,尝一日取十余事并以廪上,上裁决如流,悉皆允当,于是诣东殿,覆奏上所裁决十余事,太后每事称善。琦遂白太后求退,太后曰:『相公安可求退?老身合居深宫,却每日在此,甚非得已。』琦即称:『前代如马、邓之贤,不免贪恋权势。今太后便能复辟,诚马、邓之所不及。未审决取何日撤帘?』太后遽起,即厉声命鸾仪司撤帘。帘既落,犹于御屏后见太后衣也。

  吕中曰:当国家危疑之日,大臣以能任事者,一曰德望,二曰才智。有才智而无德望以镇之,则未足以服天下之心。有德望而无才智以充之,则未足以办天下之事。故曰:可以托六尺之孤、可以寄百里之命、临大节而不可夺,君子人也。韩魏公不动声色,垂绅搢笏而措天下于太山之安者,盖自庆历、嘉祐之时[3],可属大事,重厚如勃,其德望服人心久矣。至于处事应变,动中事机,胸中才智又足以运用天下,此其所以正英宗之始欤?在真宗之初则有吕端,在仁宗之初则有王曾,其皆安国家、定社稷之名臣欤。

  辛亥,上问执政:『积弊甚众,何以裁救?』富弼对曰:『恐须以渐厘改。』又问:『宽治如何?』吴奎对曰:『圣人治人固以宽,然不可以无节。《书》曰:「宽而有制,从容以和。」』癸亥,宰臣韩琦等奏,请下有司议濮安懿王合行典礼,详处其当,以时施行。诏须大祥后议之。

  闰五月己丑,召枢密直学士,知瀛州唐介为右谏议大夫、权御史中丞。上面谕介曰:『卿在先朝有直声,今出自朕选,非由左右言也。』韩琦言:『群臣邪正,皆陛下所知。至于进退,实系天下利害,惟陛下以此为先,不可不察也。』上然之。

  六月己亥,进封皇子淮阳郡王顼为颍王。增置宗室学官讲书四员、教授五员、小学教授十二员,并旧六员为二十七员,以分教之。丁未,增置同知大宗正事一员。初,宗室坐序爵,仍自为宾主,讲官位主席之东隅。于是睦亲宅都讲吴申不肯坐,且曰:『宗室当以亲族尊卑为序,与讲官分宾主。』再移书大宗正,不能决,因内朝出申二书,上是之。宗室正讲席自申始。作睦亲、广亲北宅于芳林园。知太原府陈升之言母老,请扬、湖、越一州,庶便奉养。上以边臣当久任,难于屡易,不许。上谓宰臣曰:『程戡何如人?』对曰:『戡在鄜延已三岁,习边事。』上曰:『延州都监高遵教卒。戡数言其能绩,乞加赠恤。此高琼族子,朕知其为庸人也。戡必以后族故尔。大臣苟若此,朕何所赖焉?』戊午,淮阳郡王府翊善王陶为颍王府翊善。淮阳郡王府记室参军韩维为诸王府记室参军,侍讲孙思恭为诸王府侍讲。颍王性谦虚,眷礼官僚,遇维尤厚。一日侍王坐,近侍以弓样靴进,维进曰:『王安用舞靴?』王亟令毁去。上始疾甚,时出语,颇伤太后。维等极谏曰:『上已失太后欢心,王尽孝恭以弥缝尤惧不逮,不然,父子俱受祸矣。』王感悟。他日,太后谓辅臣曰:『皇子近日殊有礼,皆卿等善择官僚所致。』

  秋八月丙辰,入内都知任守忠蕲州安置。初,上为皇子,令守忠宣召,避不肯行。及上即位,遂交斗两宫间。司马光、吕诲交章劾之。帝纳其言,翌日,遂绌守忠。丁巳,以上供米三万石赈宿、亳州水灾饥民。

  九月丁卯,诏复置武举。初,有诏以是日开迩英阁,至重阳节。当罢侍讲。吕公著、司马光言:『先帝时,无事常开讲筵。愿不惜顷刻之间,日御讲筵。』从之。

  冬十一月乙亥,命屯田郎中徐亿、职方员外郎李师锡、屯田员外郎钱公纪刺陕西诸州军百姓为义勇。初,宰相韩琦奏:『三代、汉、唐以来,皆籍民为兵。唐置府兵,最为近古。今之义勇,河北几十五万,河东几八万,勇悍纯实。若稍加简练,亦唐之府兵也。河北、河东、陕西三路当西北控御之地,事当一体。今若于陕西诸州亦点义勇,止刺手背,则又知不复刺面。可无惊骇。』诏从之,乃命亿等往,除商、虢二州不籍,余悉籍义勇。凡主户家三丁选一,六丁选二,九丁选三,年二十至五十材勇者充。岁以十月番上,阅教一月而罢。得十五万六千八百七十三人。于是知谏院司马光奏曰:『今议者但怪陕西独无义勇,不知陕西之民,三丁已有一丁充保捷矣。若更闻此诏下,必大致惊扰。』又奏:『古者兵出民间,耕桑之所得,皆以衣食其家。今既赋敛农民之粟帛以赡正军,又籍农民之身以为兵,是一家独任二家之事也。以臣愚见,河北、河东已刺之民,犹当放遣,况陕西未刺之民乎?』终弗听。光又六奏,及申中书,自劾求去,亦终不许。尝至中书与韩琦辩,琦谓光曰:『君但见庆历间陕西乡兵初刺手背,后皆刺面充正军,忧今复然尔。今已降敕榜与民约,永不充军戍边矣。』光曰:『虽光亦未免疑也。』琦曰:『吾在此,君无忧此语之不信。』光曰:『光终不敢奉信。非独不敢,但恐相公亦不能自信尔。』琦怒曰:『君何相轻甚耶?』光曰:『相公长在此可也,万一均逸偃藩,他人在此,因相公见成之兵遣使运粮戍边,反掌间耳。』琦默然,竟不为止。其后十年,义勇运粮戍边率以为常矣。

  吕中曰:庆历之时,诏刺陕西义勇。方平曰不可,韩公曰可。治平之时,诏刺陕西义勇,温公曰不可,韩公曰可。夫以祖宗之至仁,大臣之尽忠,而籍民为兵,犹莫之免,良以费省而用足也。然弓手之刺,率皆市人不可用,而宣毅骄甚,所至为寇,何韩公之虑不及张公邪?义勇之刺,其后运粮戍边,率以为常,何韩公之虑不及司马公邪?曰:『张公、司马公之虑诚是矣,而韩公亦未可深贬也,《石壕》之诗,公盖诵之久矣。彼诚见汉、唐调发之弊,故欲收拾强悍者养以为兵,则良民可以保其相聚之乐。公之虑及此,又安得以一时之见尽非之哉?』

  《讲义》曰:刺义勇有议。温公曰:『陕西之民已刺保捷。既敛农民之粟帛以赡军,又籍农民之身以为兵运粮戍边,恐重为民害。』韩公又曰:『唐置府兵,最为近古。今之义勇,即唐府兵。收拾强悍,以养为兵,则良民可以保相聚之乐。』非求异也,亦同以国事为念耳。

  屯田员外郎、知襄邑县范纯仁为江东转运判官。襄邑有牧地,卫士纵马暴民田,纯仁取一人杖之。牧地初不隶县,有诏劾纯仁,纯仁言:『兵须农以养,恤兵当先恤农。』朝廷是之,释不问,且听牧地隶县,自纯仁始。纯仁,仲淹子也。

  十二月丙午,翰林学士王畴为枢密副使。上尝谓辅臣曰:『畴善文章。』欧阳修曰:『其人亦劲正,但不为赫赫之名尔。』一旦晚御小殿,召畴草诏,因从容谈中外事,语移时。上喜曰:『卿清直好学,朕知之久矣,非今日也。』不数日,遂有是命。知制诰钱公辅封还词头,言:『畴望轻资浅,在台素餐,不可大用。』上以初政除两府,而公辅沮格制命不行,丁未,责授滁州团练副使,不签书本州事。内侍省押班王昭明为环庆路驻泊兵马钤辖,供备库副使李若愚为泾原路钤辖,令体量蕃情,治其诉讼公事,及有赏罚,则与其帅议,而大事即以闻。各许岁乘驿奏事。后数日,又以西京左藏库副使梁寔领秦凤内殿承制,韩则顺领鄜延。谏官吕诲言:『自唐以来,举兵不利,未有不自于监军者。我朝因循未革,奈何又增置此员?如走马承受,官品至卑,一路亦不胜其害。况今钤辖寄重,其实已均安抚使之权矣。欲乞朝廷罢之。』御史傅尧俞、赵瞻皆有论列,讫不从。集贤校理宋敏求、直集贤院韩维同修起居注。初,修起居注缺,中书进敏求及集贤校理杨绘。上问修起居注选何等人,中书对:『近例以制科进士高等与馆职有才望者。绘第二人进士,今以次当补。』上曰:『修起居注即知制诰,岂以次补?』乃命易绘。丁巳,三司修造案勾当公事张徽权发遣户部判官事,知东明县皮公弼权发遣度支判官事。近岁,三司官以次迁而任不久,凡天下财利盈虚出入,虽能者居之,未及究本末而已用次迁他职,故相习以养资,假途为说而不事其职。至是,中书奏:请择其尤繁要者五员,用资浅人久任。今命徽等,用新制也。

  乙巳治平二年春正月丁丑[4],赐许、蔡州见钱钞十万贯,令和籴以救饥民。壬午,命供备库副使孟渊等十九人往开封府界及京东西、淮南路募兵。司马光言:『边臣之请兵无穷,朝廷之募兵无已,仓库之束帛有限,百姓之膏血有涯。愿陛下断自圣志,罢招禁军,但选择将帅,训练旧有之兵以备御四夷,不患不足。』

  二月辛丑[5],权发遣户部副使吕公著言:『今京畿诸县及京东西、淮南州军类多饥馑,民有饿莩。凡力役之事,皆宜权罢。』从之。三司使、给事中蔡襄知杭州。初,上自濮邸立为皇子,皇太后垂帘,外人稍稍言襄尝有异议。上数问襄如何人,一日,因其请朝假变色,谓中书曰:『三司掌天下钱谷,事务烦多。而襄十日之中在假者四五,何不别用人?』琦等初尚剖解,上意不回,至是,因表请罢。琦遂质于上,上曰:『内中不见文字,然在庆、宁即巳闻之。』琦曰:『事出嗳昧。若虚实不明,乞更审察。』曾公亮曰:『京师后来喜造谤议,众人传之,便以为实。』欧阳修曰:『疑似之谤,不惟无迹可寻,就令迹状分明,犹须更辨真伪。』上曰:『造谤者因何不及他人?』遂命襄出守。工部侍郎吕公弼权三司使。至和初,公弼为三司使。帝在藩邸,尝得赐马不善,求易之,公弼不许。至是奏事毕,上曰:『朕往在宫中,卿不欲与朕易马,是时朕固已知卿也。』公弼顿首谢。又曰:『卿继蔡襄为使。襄诉讼不以时决,颇多留事。』公弼知上不悦襄,对曰:『襄勤于事,未尝有慢失,恐言者妄尔。』上益以公弼为长者。赐贡院奏合格进士、明经、诸科彭汝砺等三百六十一人及第、出身。翰林学士贾黯对:『天下未尝乏人,顾所用如何尔。』退而上五事:一、知人之明;二、养育以渐;三、才不求备;四、以类荐举;五、择取自代。

  三月辛未,新除侍御史知杂事吕诲以尝言中丞贾黯过失辞职。黯奏曰:『谏官、御史本人主耳目,一时公言,非有嫌怨。且诲为人方正谨厚,臣得与之共事,必能叶济。』诏以谕诲,诲遂受命,因言:『朝廷之事,台谏官不得预闻。及其政令行下,方始得知。比正其所失,则曰:「已行之命,难以追改」,是执政之臣常自取胜,耳目之官与不设同矣。又闻近日臣僚建议,以先帝临政信任台谏官,所陈已行之事多有追夺,欲陛下矫先帝之为,凡事坚执,不可易行,一缪令进,一匪人倡,言于外曰:「出自清衷」,人必不敢动摇。果有之,是欲窒塞圣聪,恐非庙社之福也。』

  夏四月戊戌,诏礼官及待制以上议崇奉濮安懿王典礼以闻。宰臣韩琦等以元年五月奏进呈故也。辛丑,诏:『向命监司、知州荐所部吏岁限定员,本防其滥,不问能否,一切取足,非诏意也。自今务在得人,不必充所限之数。』

  五月,资政殿学士陈旭为枢密副使。丙子,权御史中丞贾黯奏:『近者皇子封拜,并除检校太傅。臣按:太师、太傅、太保,是为三师;太尉、司徒、司空,是为三公。今皇子以师傅名官,于义弗安。臣愚以为自今皇子及宗室卑者除官,并不可带师傅,改授三公。』诏可。

  六月辛卯,江东转运判官范纯仁为殿中侍御史,权发遣盐铁判官吕大防为监察御史里行。近制,御史有缺,则命翰林学士、御史中丞、知杂事迭举二人,而自上择取一人为之。至是缺两员,举者未上,内出纯仁、大防名而命之。

  《讲义》曰:此即仁宗言台谏必由申旨,诏毋以辅臣所荐充台谏之意也。盖谏臣乃人主之耳目,出于宰相之进拟,则为宰相之鹰犬。今也皆由內出其名以命之,而非出于左右之所举,此治平台谏主权所以重也,此治平台谏之争所以激也。

  初议崇奉濮安懿王典礼,宜准先朝封赠期亲尊属故事,高官大国,极其尊荣。考之今古,实为宜称。王珪等议:『濮王于仁宗为兄,于皇帝宜称皇伯而不名。』已酉,中书又奏:『汉宣帝、光武皆称其父为皇考。今王珪等议称皇伯,于典礼未见明据。』太后闻之,辛亥,内出手书切责韩琦等以不当议称皇考。甲寅,诏曰:『如闻集议议论不一,宜权罢议,当令有司博求典故,务合礼经以闻。』翰林学士范镇时判太常寺,即率礼官上言:『陛下既考仁宗,又考濮安懿王,则其失非特汉宣、光武之比矣。』因具列《仪礼》及汉儒论议、魏明帝诏为五篇奏之,台官自中丞贾黯以下各有奏,乞纵王珪等议。奏皆留中不行。司马光又言:『王珪等二十余人皆以为宜准先朝封赠期亲尊属故事,凡两次会议,无一人异辞。而政府之意独欲尊濮王为皇考,巧饰词说,误惑圣听。政府言《仪礼》本文,《五服年月敕》皆云「为人后者为其父母,即出继之子,于本生皆称父母。」臣案:礼法必须指事立文,使人晓解。今欲言「为人后者为其父母之服」,若不谓之父母,不知如何立文,此乃政府欺罔天下之人,谓其皆不识文理也。』又曰:『汉宣帝、光武皆称其父为皇考。臣案:宣帝承昭帝之后,以孙继祖,故尊其父为皇考,而不敢尊其祖为祖考,以其与昭穆同故也。光武起布衣,诛王莽以得天下,名为中兴,其实创业。虽自立七庙,犹非太过,况但称皇考,其谦损甚矣。今陛下亲为仁宗之子以承大业,若复尊濮王为皇考,则置仁宗于何地乎?』

  秋七月,枢密使富弼累上章以疾求罢,至二十余上,固欲留之,不可。癸亥,罢为镇海节度使、同平章事、判河阳。戊寅,亲文殿大学士贾昌朝卒,御篆墓碑曰『大儒元老之碑』。昌朝在侍从为名臣,及执政,不为善人所与。或以为结宫人、宦官,数为谏官、御史所攻。庚辰,淮南节度使兼侍中文彦博为枢密使。初,彦博自河南入觐,上谓曰:『朕在此位,公之力也。备闻始议,公于朕盖有恩者。』彦博逊避不敢当。枢密使张昪判许州。先是,韩琦、曾公亮欲迁欧阳修为枢密使,将进拟,不以告修。修觉其意,谓两人曰:『今天子谅阴,母后垂帘,而二三大臣自相位置,何以示天下?』两人服其言,遽止。及张昪去位,上遂欲用修,修又力辞不拜。辛巳,权三司使吕公弼为枢密副使。权知开封府韩绛权三司使,请以川、陕四路田谷输常平仓,而随其事任道里差次给直,以平物价。上叹曰:『众方姑息,卿能独不徇时耶!』诏行之。内诸司吏有干恩泽者,绛执不可。上曰:『朕初不知,当为卿改。』而干者不已,绛执益多,因为上言:『即有飞语,愿得究治。』上曰:『朕在藩邸,颇闻有司以国事为人情。卿所守固善,其毋惮谗。宫中所用财费,悉以合同凭由取之。』绛请有例者悉付有司,于是三司始得会计。

  八月庚寅,大雨。辛卯,地涌水,坏官私庐舍,漂杀人民畜产不可胜数。乙未,诏:『中外臣僚并许上实封,言时正阙失及当世利害。执政大臣其协德交修,以辅不逮。』初,学士草诏曰:『执政大臣,其惕思天变。』上书其后曰:『淫雨为灾,专以戒朕不德。』故更曰『协德交修』。司马光上疏曰:『陛下即位以来,灾异甚众,日有黑子;淮、江之水或溢或涸。去夏霖雨,涉秋不止。京畿东南十有余州,庐舍沈于深渊,浮苴栖于木末。老弱流离,捐瘠道路。许、颍之间,积尸成丘。既而历冬无雪,暖气如春,草木早荣,继以黑风。今夏疫疠大作,弥数千里[6]。至秋幸而丰熟,未及收获而暴雨大至,一苗半穗,荡无一遗。都城之内,道路乘桴,官府民居,覆没殆尽,死于压溺者不可胜纪,陛下安得不侧身恐惧,思其所以致此之咎乎?当陛下初得疾之时,外间传言皇太后于先帝梓宫之前为陛下叩头祈请,额为之伤,岂可谓无慈爱之心?不幸为谗贼之人交相离间,遂使两宫之情介然有隙。就使皇太后有不慈于陛下,陛下为人之子,安可遂生忿恨乎?先帝擢陛下于众人之中,升为天子,唯以一后、数公主属于陛下。而梓宫在殡,已失皇太后之欢心,长公主数人皆屏居闲宫,此陛下所以失人心之始也。陛下益事谦逊,深自晦匿,凡百奏请,不肯与夺,知人之贤不能举,知人不肖不能去,知事之非不能改,知事之是不能从。或非才而骤进,或有罪而见宽,此天下所以重失望也。国家置台谏之官为天子耳目,防大臣壅蔽。陛下当自察其是非。今乃复付之大臣,彼安肯以己之所行为非,而以他人所言为是乎?此乃陛下所以独取拒谏之名,而大臣坐得专权之利者也。』吕大防言:『雨水为患,此阴胜阳之沴也。』即陈八事,曰主恩不立,臣权太盛,邪议干正,私恩害公,夷狄连谋,盗贼恣行,群情失职,刑罚失平。知制诰郑獬时知荆南,上疏曰:『陛下诏求忠言,将欲用之邪?将欲因灾异举故事而藻饰之邪?敬欲藻饰之,则固无可议者。必欲用之,则宜选官专掌群臣所上章疏,许两府及近臣番休更直,从容讲贯,其可者则熟究而行之,不可则罢之,有疑焉则广询而后决之。群言得而众事举,此应天之实也。』知制诰宋敏求、韩维同修撰《仁宗实录》。

  九月辛酉,编纂礼书成,百卷。诏以《太常因革礼》为名。司马光言:『窃见陛下将有事于南郊,群臣循袭故事,请上尊号。属者暴雨为灾,五稼漂没,陛下正宜深自抑损,伏乞拒而勿受。』吕诲亦言:『陛下思所以应变之实,洪名盛美,抑而弗居。望宣谕辅弼所上第五表批答,宜丁宁训告,以断封章。』上嘉纳之。己巳,策制举人,又策武举人。甲戌,以制科人等著作佐郎范百禄为秘书丞,前和川县令李清臣为著作佐郎。百禄所对策言:『《五行传》曰:「简宗庙,废祭祀,则水不润下。」臣愚请因濮安懿王建国为之立长,以为嗣王。世世奉祀。安懿王永为一国太祖,则神灵享于礼义,人心悦而天意解矣。』清臣,安阳人。欧阳修奇其文,以为似苏轼。及试秘阁,试文至中书未发也,修迎语曰:『考官不置清臣第一则缪矣!』发视,果第一。时同发策者四人,或谓清臣当以《五行传》对所问灾变,当复得第一。清臣曰:『此汉儒说:清臣不能知民间得无疾痛不乐,可上者乎?』因言:『天地之大,譬之于人,腹心肺腑有所攻塞,则五官不宁。民人生聚。天地之腹心肺腑也。日月辰宿,天地之五官也。善止天地之异者,不止其异,止民之疾痛不乐者而已。』清臣竟在次等。

  冬十月,吕诲言:『台谏者,人主之耳目。天圣、景祐间,三院御史常有二十员,而后益衰减,盖执政者不欲主上闻中外之缺失,然犹不下十数员。今御史台缺中丞,御史五员,差出者三人;封章十上,报罢者八九。谏官二员,司马光迁领他职,傅尧俞出使契丹,诤臣近同废置。自古言务壅塞,未知今日之甚也。』

  十一月壬申,祀天地于圜丘,以太祖配。大赦。

  丙午治平三年春正月壬申,知制诰范镇知陈州。初,镇草韩琦迁官制,称引周公、霍光。谏官吕诲驳之,于是琦表求去位。镇批答曰:『周公不之鲁,欲天下之一乎周。』上以镇不当引圣人比宰相,欲罢镇内职,执政因谕镇令自请外,而有是命。或曰:『镇与欧阳修雅相善,及议濮王追崇事,首忤修意,修乘间为上言镇以周公待琦,则是以孺子待陛下也。』镇坐此出。上于制诰多亲阅,有不中理,必使改之。尝谓执政曰:『此人君谟训,岂可褒贬失实也?』癸酉,契丹改国号曰大辽。辛巳,知徐州张方平为翰林学士承旨。上尝问治道体要,方平以简易诚明为对。上不觉前席曰:『朕昔奉朝请,望侍从大臣,以谓皆天下选人。今而不然,闻学士之言,始知有人矣。』翰林学士冯京修撰《仁宗实录》。侍御史知杂事吕诲前后十一奏,乞依王珪等议,早定濮安懿王追崇典礼,皆不报。乞免台职,又不报。是月壬戌,即与侍御史范纯仁、监察御史里行吕大防合奏:『欧阳修首开邪议,妄引经据,欲累濮王以不正之号,将陷陛下于过举之讥。韩琦饰非傅会,曾公亮、赵概苟且依违。伏请下修于理,及正琦等之罪。』戊辰,又奏:『修博识古今,精习文史,明知师丹之议为正,董宏之说为邪,利诱其衷,神夺其鉴。今不正濮王之礼则无以慰众心,不罪首恶之臣则无以清朝政。诲等论列不已,而中书亦以札子自辩于上。愿陛下霈然下诏,明告中外,以皇伯无稽,决不可称。而今所欲定者,正名号尔。庶几群疑可释。』上意不能不向中书,然未即下诏也。执政乃相与密议,欲令皇太后下手书,尊濮安懿王为皇,夫人为后,皇帝称亲。诲等因激纳御史告敕,居家待罪,乞早赐黜责。上以御宝封告敕,遣内侍陈守清趣诲等令赴台供职。诲等以所言不用,虽受告敕,犹居家待罪。

  吕中曰:人之言曰:『濮邸有议,当以称亲为非,称伯为是。』愚谓称亲固非矣,称伯亦未安也。程子曰:『为人后者,谓其所后者为父母,而谓其所生者为伯叔父母,此天地之大义;生人之大伦,不可得而废易也。然所生之义至尊至大,虽当专意于正统,岂得尽绝于私恩?是以先王制礼,既降其服以正统绪,然不以正统之亲疏而皆为齐衰,期以别之,則所以明其至重而与诸伯叔不同也。』观程子之言,则欧阳修称亲之义,其失礼固已甚矣,而称伯者又不能推其所生之至恩,以明尊崇之正礼,乃欲事以高官大爵,但如期亲尊属故事,则亦非至当之论也。要当揆量事体,别立殊称。若称曰皇伯父、某国大王,而使其子孙袭爵奉祀,则于大统无嫌疑之失,而在所生亦极尊崇之道矣。

  纯仁又独奏:『皇太后自撤帘之后,未尝预闻朝政,岂当复降诏令,有所建置?盖是政府臣寮苟欲遂非掩过。且三代未尝有母后诏令施于朝廷者,奉汉以来,母后方预少主之政,自此权臣欲为非常之事,则必假母后之诏令以行其志。伏望陛下深察臣言,追寝前诏,凡系濮王典礼,陛下自可采择公议而行,何必用母后之命施于长君之朝也。』韩琦见纯仁奏,谓同列曰:『琦与希文恩如兄弟,视纯仁如子侄,乃忍如此相攻乎?』壬午,诏罢尚书省集议濮安懿王典礼。中书进呈吕诲等所申奏状,上问执政当如何,韩琦对曰:『臣等忠邪,陛下所知。』欧阳修曰:『御史以为理难并立,若以臣等为有罪,即当留御史;若以臣等为无罪,则取圣旨。』上犹豫久之,乃令出御史,既而曰:『不宜责之太重也。』诲罢侍御史知杂事、知蕲州,纯仁以侍御史通判安州,大防落监察御史里行、知休宁县。

  二月乙酉朔,白虹贯日。殿中丞苏轼直史馆。上在藩邸,闻轼名,欲以唐故事召入翰林,便授知制诰。韩琦曰:『苏轼远大之器也,在朝廷培养之,使天下之士畏慕降服。今骤用之,适足累之也。且近例当召试。』上曰:『未知其能否故试,如轼有不能邪?』琦言不可,乃试而命之。他日,欧阳修具以告轼,轼曰:『韩公所以待轼之意,乃古所谓君子爱人以德者也。』

  三月己未,彗星晨见于东壁,长七尺许。辛酉,起居舍人同知谏院傅尧俞、侍御史赵鼎、赵瞻自契丹使归。以尝与吕诲言濮王事,家居待罪,而尧俞辞新除侍御史知杂事告牒不受,稽首上前曰:『臣初建言在诲前,今诲等逐而臣独进,不敢就职。』上数谕留尧俞等,尧俞等终求去,乃以尧俞知和州,鼎通判淄州,瞻通判汾州。司马光言:『陛下至公,初无过厚于私亲之意。今忽闻傅尧俞等三人相继皆出,中外之人无不惊愕。此盖政府欲闭塞来者,使皆不敢言,然后得专秉大权,逞其胸臆。伏望陛下特发宸断,召见尧俞等。下诏更不称亲。』不从。光又奏:『臣与傅尧俞等七人同为台谏官,共论典礼。今尧俞等六人尽已外补,独臣一人尚留阙下,伏望圣慈依臣前奏,早赐降黜。』凡四奏,卒不从。辛巳,彗昏见于昴,如太白,长丈有五尺。壬午,孛于毕,如月。

  夏四月辛丑,命龙图阁直学士兼侍讲司马光编《历代君臣事迹》,于是光奏曰:『纪传之体,文字繁多。窃不自揆,尝欲上自战国、下至五代,正史之外,旁采他书,凡关国家之盛衰、生民之休戚、善可为法、恶可为戒,帝王所宜知者,略依左氏《春秋传》体为编年一书,名曰《通志》。其书上下贯穿千余载,固非愚臣所能独修。伏见翁源县令刘恕、将作监主簿赵君锡皆有史学,欲望特差二人,与臣同修。』诏从之。其后君锡父丧不赴,命太常博士刘邠代之。司空致仕宋庠卒。庠自初执政,遇事辄分别是非可否,用是斥退。及再登用,遂浮沈自安。然天资忠厚,尝曰:『逆诈恃明,残人矜才,吾终身弗为也。』殿前都虞侯郭逵同签书枢密院事。同签书自逵始。于是知制诰邵必言:『逵武力之士,不可置庙堂。』弗听。或以咎韩琦,琦曰:『故事,西府当用一武臣。上欲命李端愿,吾知端愿倾邪,故以逵当之。』或曰:上本意欲用张方平。琦知方平不附己,猥曰:『西府久不用武臣矣。宜稍复故事。』上督其人,无以应,乃遽用逵。知谏院邵亢、御史吴申、吕景交章论逵『黠佞小才,岂堪大用?』不报。

  五月,诏:『在京文臣知杂御史以上、武臣观察使以上每岁举幕职州县官充京朝官二人,今后并罢。』是月,彗行至张而没。彗之未没也,言者多以为忧。或告韩琦,琦曰:『借使复有一星出,欲何为乎?』

  六月辛卯,太常博士刘庠为监察御史里行。庠私议濮王事,与执政意合,故命以言职。赠太常礼院编纂礼书苏洵光禄寺丞。初,王安石名始盛,党友倾一时,欧阳修亦善之,劝洵与安石游,而安石亦愿交于洵。洵曰:『吾知其人矣。』安石母死,士大夫皆吊,洵独不往,作《辨奸》一篇,略曰:『今有人口诵孔、老之言,身履夷、齐之行,收召好名之士不得志之人,相与造作言语,私立名字,以为颜渊、孟轲复出,而阴贼险狠,与人异趣,是王衍、卢杞合而为一人也,其祸可胜言哉?夫面垢不忘洗,衣垢不忘浣,此人之至情也。今也不然,衣夷虏之衣,食犬彘之食,囚首丧面,而谈《诗》《书》,此岂其情也哉?使斯人而不用也,则吾之言为过,而斯人有不遇之叹,孰知祸之至于此哉?不然,天下将被其祸,而吾获知言之名,悲夫!』洵既没三年而安石用事,其言乃信。张方平尝论洵曰:『定天下之臧否,一人而已。』

  吕中曰:司马温公尝叹先见不如吕献可,然献可疏安石于参政之时,不若吴奎、唐介已見于熙宁初召之日。吴奎、唐介见于熙宁,又不若苏老泉见于嘉祐也。然安石之心,不惟诸公知之,仁祖先知之矣。盖安石之法可以用之一县,而不可行之天下;安石之才可以备侍从献纳之选,而不可以为参政宰相者也。

  壬子,改清居殿曰钦明,召直集贤院王广渊书《洪范》于屏,谓广渊曰:『先帝临御四十年,天下承平,得以无为。朕方属大事,岂敢自逸?故改此殿名。』因访广渊先儒论《洪范》得失,广渊对以『张景所得最深』,遂进景论七篇。明日,复召对延和殿,谓广渊曰:『景以三德为驭臣之柄,尤为善论。朕遇臣下常务谦柔,听纳之间,则自以刚断。此屏置之坐右,岂特《无逸》之戒也。』

  秋七月甲寅,屯田员外郎吴申为殿中侍御史。自傅卞议濮王事称旨,刘庠及申私论与卞协,故相继并居言职。八月已亥,龙图阁直学士吕公著知蔡州。公著尝言濮安懿王不当称亲,又请追还吕诲等,皆不从,即称疾求补外官,家居者百余日。上遣内侍敦谕,又数令公著兄公弼劝之,公著起就职。才数月,复上章请出,而有是命。

  九月,皇城司尝捕销金衣送开封府,推官宝卞上殿请其狱,会有以内庭为言者,上疑之。卞曰:『真宗禁销金自掖庭始。』上曰:『然。文王刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。正谓此尔。』诏卒如卞请。是月,夏国主谅祚举兵寇大顺城,又寇柔远寨,谅祚中流矢遁去。鄜延经略安抚使陆诜言:『朝廷积习姑息,故虏敢狂悖,不稍加诘责,则国威不立。』即止其岁赐银帛,牒宏州问故,而谅祚果大沮,乃报言言:『边吏擅兴兵,行且诛之。』

  冬十月丁亥,诏:『今礼部三岁一贡举,进士以三百人为额,明经、诸科不得过进士之数。』同签书枢密院事郭逵为陕西四路沿边宣抚使兼权判渭州。自吕余庆以参知政事权知成都府,其后见任执政无守藩者,至逵始以同签书枢密院事出镇。甲午,诏宰臣、参知政事举才行士可试馆职者五人。先是,上谓中书曰:『水潦为灾,言事者多云不进贤,何也?』欧阳修曰:『近年进贤之路太狭。』上曰:『如何?』修曰:『往时入三馆有三路,今塞其二矣。』上曰:『何谓三路?』修曰:『进士高科,一路也。大臣荐举,一路也。因差遣例除,一路也。往时进士五人以上及第者,皆得试馆职,第一人及第,有不十年即至辅相者。今第一人两任方得试,而第二人以下无复得试,是高科一路塞矣。往时大臣荐举之即召试,今止令上簿,候馆阁缺人与试,是荐举一路又塞矣。唯有因差遣例除者,半是年劳老病之人,此臣所谓进贤路太狭也。』上嘉纳之,故有是诏。于是韩琦、曾公亮、欧阳修、赵概等所举蔡延庆、夏倚凡二十人,上皆令召试。

  十一月戊午,上不豫,至十二月。先是,上久服药,一日,宰相韩琦等问起居退,颍王出寝门,忧形于色,顾琦曰:『奈何?』琦曰:『愿大王朝夕勿离上左右。』王曰:『此乃人子之职。』琦曰:『非为此也。』王感悟去。上自得疾不能语,凡处分事,皆笔于纸。辛丑,上疾增剧,琦复奏曰:『陛下久不视朝,中外忧惶。宜早立皇太子,以安众心。』上颔之。琦请上亲笔指挥,上乃书立大大王为皇太子。琦曰:『必颍王也。烦圣躬更亲书之。』上又批于后曰:『颍王顼。』琦即召学士草制,承旨张方平至榻前禀命,上凭几出数语,方平不能辨,因请进笔。上书『来日降制,立某为皇太子』十字,所书名不甚明,方平又进笔请之,上再书『颍王』二字,又书『大大王』三字。方平退而草制。上既用辅臣议立皇太子,因泫然下泪。文彦博退,谓韩琦曰:『见上颜色否?人生至此,虽父子间,亦不能无动也。』

  丁未治平四年春正月庚戌朔,大风霾。丁巳,上崩于福宁殿。神宗即位。

  二月,龙图阁直学士韩维陈三事,其末又曰:『天下大事不可猝为,人君施设自身有先后。惟加意谨重。』上嘉纳焉。

  吕中曰:宽仁之主常失之不为,刚果之君常过于有为。是时安石未召也,而维之言及此矣。观仲淹在庆历之时,独以为事有先后,革弊于久安,非朝夕可能,况当神宗有锐然必为之志乎!壬辰,手诏曰:『朕尝侍先帝,恭闻德音,以旧制,尚帝女者辄皆升行,以避舅姑之尊,岂可以富贵之故,屈人伦长幼之序也?可诏有司革之。朕恭承遗旨,敢不遵行?下中书门下议,降诏有司,以发扬先帝盛德。』于是令陈国长公主行见舅姑之礼,王师约更不升行。公主行见舅姑之礼自此始。

  三月,枢密直学士、礼部郎中王陶为右谏议大夫、权御史中丞。陶入对便殿,上引《书﹒咸有一德》谕陶曰:『朕与卿一心,不可转也。』问以时事,陶请谨听纳、明赏罚、斥佞人、任正士。复转对以通下情,省民力以勤农桑,先俭素以风天下,限年艺以汰冗兵。权知贡举司马光等上言:『所考试合格进士许安世以下三百五人,分四等;明经、诸科二百一十一人,分三等。』诏进士第一、第二、第三等赐及第,第四等同出身,明经、诸科第一、第二等并赐及第,第三等赐同出身。敕下贡院放榜。壬申,参知政事欧阳修为观文殿学士、刑部郎中、知亳州。初,英宗以疾未亲政,太皇太后垂帘。修与二三大臣主国论,每帘前奏事或执政聚议事有未同,修未尝不力争,士大夫建明利害及所请,前此执政多媕阿不明白是非,至修必一二数之曰:某事可行,某事不可行。用是怨诽者益多。英宗尝称修曰性直不避众怨,修亦尝诵王曾之言曰:『恩欲归己,怨使谁当?』既出守,遂连六表乞致仕,不从。修年才六十也。癸酉,枢密使、礼部侍郎吴奎参知政事。奎入谢日,上尝语以追尊濮王事与汉宣帝异。奎对曰:『然。宣帝大臣所立,岂同仁宗能以义立?先帝追尊事诚牵私恩。』上深然之。又言:『此为欧阳修所误。』奎对曰:『韩琦于此事亦失众心。』他日,奎进言:『帝王所职,惟在别判忠邪,自余庶务,各有司存,但不使小人得害君子,君子常居要近,则自治矣。』

  闰三月甲申,夏国主谅祚遣使来献方物,谢罪。诏自今馆职试论一首、策一道。庚子,诏布告内外文武群臣:『若朕知见思虑之所不及,至于朝之缺政,国之要务,边防戎事之得失,郡县民情之利害,各宜直言,抗疏以闻,无有所隐。』工部郎中、知制诰王安石既除丧,诏安石赴阙。安石屡引疾乞分司,上语辅臣曰:『安石历先帝一朝,召不起,或为不恭。今召又不起,果病耶?』曾公亮对曰:『安石文学器业,宜膺大用。不敢欺罔。』吴奎曰:『臣尝与安石同领群牧,备见其临事迂阔且护局,万一用之,必紊乱纲纪。公亮荧惑圣听。』癸卯,诏王安石知江宁府。众谓安石必辞,及诏到,即诣府视事。或曰:公亮力荐安石,盖欲以倾韩琦也。庆历中,尝诏宰臣贾昌朝:凡军国机务及沿边兵马事,知州、钤辖宜同枢密使陈执中参议。自后寝废,至是复之。龙图阁直学士司马光、吕公著并为翰林学士。光累奏固辞曰:『臣不能为四六。』上曰:『如两汉制诏可也。』光曰:『本朝故事不可。』上遣内侍强光受诰,光拜而不受。诏趣光入谢。光入,诏以诰置光怀中。光不得已,乃受。它日,上问王陶曰:『公著及光为学士当否?』陶曰:『二人者,臣尝论荐矣。用人如此,天下何忧不治?』

  夏四月,殿中丞唐淑问为监察御史里行。上谕曰:『朕以家世用卿,卿当谨家法。人臣病外交阴附,卿宜自结主知。比言者尚抉剔细故,以为能浊乱人聪明,无益也。论事必务大体,乃为称职。』淑问,介子也。先是,诏陕西沿边宣抚使郭逵赴阙。御史中丞王陶斥逵乃文彦博之走吏,范仲淹之弄儿。上初许罢逵,寻复止之。以手札谕陶等曰:『先朝用逵,今遽罢之,是先帝有任人之失也。朕为人子,必不可彰父之过。朕宁负暗于知人之责耳。』辛酉,诏内外官所上封事,委翰林学士丞旨张方平、学士司马光详定利害以闻。先是,御史台以状申中书云:『检会《皇祐编敕》,常朝日,轮宰臣一员押班,寻常多据。引替官称宰臣更不过来,窃虑上项编敕仪制别有冲替。伏乞明降指挥。』中书不报。中丞王陶因以状白宰相,又不报。陶遂劾奏韩琦、曾公亮不臣,至引霍光、梁冀专恣等事为谕,其略曰:『忽千官瞻视之庭,蔑如房闼;艰再拜表仪之礼,重若丘山。』

  吕中曰:有权臣,有重臣,二者其迹相似,其心实弄。天下之人恶权臣之专,重臣亦不容其间。夫权臣者天下不可一日有;重臣者,天下不可一日无。徒见其外而不察其中,见其皆侵天子之权,而不察其所为不类,亦过矣。国家置台谏以察政府,固所以防权臣。然韩琦之在当时,乃重臣,非权臣也。宰相不押班,其事久矣,王陶遽劾其专权,何哉?

  甲子,韩琦、曾公亮再上表待罪,屡请罢,不许。遂在告不出。上命翰林学士司马光为御史中丞,与王陶两易其职。丁卯,光入对曰:『言职人所惮,臣不敢辞。但王陶言宰相不押班,竟不赴,而陶遽罢言职,则中丞不可复为。臣请俟宰相押班然后受诏。』上许之。时光中丞诰已进入,而陶学士之命,中书独持之不下。戊辰,参知政事吴奎、赵概坚请绌陶于外,上不许。请复授群牧使,许之。既而上直批送中书,以陶为翰林学士。时宰相去位,奎即具奏曰:『闰月以来,寒暄不节,暴风屡作。今兹时雨愆亢,螟螣孽生,过不在他,止一王陶而已。今乃挟持旧恩,排抑端良,如韩琦、曾公亮不押班事,盖以久来相承,非是始于二臣。今若又行内批指挥陶翰林学士,乃是由其过恶,更获美迁,天下待陛下为何如主哉?王陶不黜,陛下无以责内外大臣典布四体。臣辄违制旨,亦乞必行典刑。』己巳,奎遂称疾乞罢。上封奎札子以示陶,陶复劾奎附宰相、欺天子六罪。侍御史吴申奏:『故事,御史中丞因言事待罪,朝廷降旨不允,或宣召入台。王陶今日上章,明日除代,未有罢免遄速如此之甚也。乞留陶依旧供职,并劾奎有无君之心。』数其五罪。上以手札赐知制诰、知谏院邵亢,趣进入陶学士诰,亢遂言:『御史中丞职在弹劾,阴阳不和,咎由执政。奎所言颠倒。』庚午,上批付中书:王陶、吴申、吴景过毁大臣。王陶知陈州,吴申、吴景各罚铜二十斤。吴奎位在执政而弹劾中丞,以手诏为内批,三日不下,除知青州。司马光权御史中丞。光复奏:『外议皆以为奎不当去,所以然者,盖由奎之名望素重于陶。臣愚欲陛下且留奎在政府。』上不怿。先是,上封陶疏以示琦,琦奏曰:『臣非跋扈者,陛下遣一小黄门至,则可缚臣以去矣。』上为之动。辛未,公亮入对,恳请留奎,上许之,使复为参知政事。奎既复位,邵亢更以为言。上手札谕亢曰:『此无他,欲起坚卧者耳。』坚卧者,盖指琦也。初建东宫,英宗命以蔡抗为詹事,琦固荐陶。文彦博私谓琦:『盍止用抗?』琦不从。及琦为陶所攻,彦博谓琦曰:『颇记除詹事时否?』琦大愧,曰:『见事之晚,真宜受挞。』癸酉,司马光始受御史中丞诰。奏疏曰:『臣蒙陛下委以风宪,敢先以人君修心治国之要为言。修心之要有三,一曰仁,二曰明,三曰武。治国之要亦有三,一曰官人,二曰信赏,三曰必罚。仁宗时,臣初为谏官,首曾敷奏此语。先皇帝时,臣曾进历年图,又以此语载之后序。今陛下始初清明之政,虚心下问之际,臣复以此语为先者,诚以臣平生力学所得,至精至要,尽在于是。愿陛下勿以为迂阔,试加审察。』

  五月甲辰,屯田员外郎张唐英为殿中侍御史里行,从翰林学士王珪、范镇之荐也。英宗初立,唐英上《谨始书》言:『为人后者谓之子,恐他日有引定陶故事公惑圣听者,愿杜其渐。』既而台谏官相次黜逐,珪、镇谓唐英有先见之明,故荐之。乙巳,置宝文阁学士、直学士、待制,以翰林学士吕公著兼宝文阁学士,右司郎中邵必为宝文阁直学士。先是,公著与必同编集仁宗御集藏宝文阁,故因授以此职。御史吴申言:『乞自今内外官并令久任,非经三载,不得迁移,以合尧舜考绩之法。』

  六月己未,遣官于永泰、景阳、通天、安肃四门赈济河北流民米。司马光言:『如此处置,欲为恤人之名则可矣,其实恐有损无益。』监察御史里行唐淑问亦以为言。乃诏四门给米尽六月止,仍晓谕以河北近得雨,令归本贯,不愿归者勿强。又令河北转运司约束州县,倍加存恤。同知谏院傅卞为宝文阁待制兼侍讲,龙图阁直学士赵抃知谏院,既见,上谓曰:『卿匹马入川,以一龟一琴自随,为政简易称是耶?』人言抃独处室中,惟有一龟对之,效其服气故也。前此自蜀还者多历省府官,大臣以为言,上曰:『用抃为谏官,赖其言尔。傥欲大用,何必省府乎?』抃献疏言任道德、委辅弼、别邪正、去侈心、信号令、平赏罚、谨机密、备不虞、勿数赦、容谏诤十事,又言:『吕诲、傅尧俞、范纯仁、吕大防、赵鼎、马默皆骨鲠敢言,久谴不复,无以慰缙绅之望。』复论五费,谓宫掖、宗室、官滥、兵冗、土木之费,多见纳用。辛未,诏逐路转运司遍牒辖下州军:『如官吏有知差役利害可以宽减者,实封条析以闻。』先是,三司使韩绛言:『害农之弊无甚,差役之法向闻。京东有父子二丁,将为衙前役者。其父告其子云:「吾当求死,使汝曹免冻馁也。」遂自经死。又闻江南有嫁母及与母析居以避役者,又有鬻田产于官户者。田归不役之家,而役并增于本等户。欲望下哀痛之诏,令中外臣庶悉具差役利害以闻,委侍从、台省官集议,使力役无偏重之害。』役法之议始乎此。陕西转运使薛向言:『知青涧城种谔招西人朱令陵,最为横山得力酋长。已给田十顷、宅一区。乞除一班行使,夸示诸羌,诱降横山之众。』诏增给田五顷。向在英宗时,尝献《西陲利害》十五篇。去冬,又上疏陈御边五利,一曰任将帅以制其冲,二曰亟攻代以罢其敌,三曰省戍兵以实其力,四曰绝利源以弊其国,五曰惜经费以固其本。疏奏,英宗称善,尝置诸左右。上见而奇之。会边臣多言横山族帐可招纳者,是日召向入对,凡向所陈计策,上皆令勿语两府,自以手诏指挥。知汀州周约进桐板二片,其木成文,有『天下太平』四字。赐奖谕,付史馆。乙亥,御史张纪言:『近岁以来,百司庶务,多禀决于中书。臣谓政府不当侵有司之职,有司亦不当以细务汨政府。』诏中书、枢密院应细务合归有司者条析以闻。后中书具三十一事,枢密院具六十二事,皆归之有司。

  秋七月戊寅,御史张唐英言:『河北安抚使陈荐乞留知磁州程珦再任。夫进能退否,使者之职。然不加考察则贤否混淆,臣愿下荐具珦治状而任之,庶不失实。』中书言:『荐曾言珦廉勤而刑狱详平,此为实效。』遂如荐请,令珦再任。庚辰,翰林承旨张方平等言:『本朝典礼循唐之旧,真宗、仁宗皆祀于明堂,以配上帝。今季秋大享明堂,伏请以英宗配。』诏恭依。上初即位,内臣以覃恩升朝者皆罢内职,独勾当御药院高居简等四人留如故。司马光疏言:『居简性资奸回,工谗善佞。久处近职,罪恶甚多。』上曰:『祔庙毕,自当去。』光曰:『闺闼小臣,何系山陵先后?舜去四凶,不为不忠;仁宗贬丁谓,不为不孝。』上从之。癸巳,高居简为供备库使,罢御药。司马光累劾居简,言与居简难两留,求外郡。请对,时光立殿下,上指之曰:『已来矣。』吕公弼曰:『陛下欲留居简,必逐光;欲留光,必逐居简。居简内臣,光中丞,愿择其重者。』光因曰:『凡左右之臣,不须才智,但令谨朴小心不为过,斯可矣。』乙未,三司检法官吕惠卿编校集贤院书籍。惠卿与王安石雅相好,安石荐其才于曾公亮,公亮遂举惠卿馆职。丙午,文州曲水县令宇文之邵上书。之邵为曲水令,岁饥,转运使以轻薄绢高其贾,使县配卖。之邵言:『县有户九千六百,而役于公者二千五百,可耕之田无几,不可以重困之。』拂转运使意。及上书,不报。之邵曰:『吾不可仕宦。』乃以太子中允致仕,退居十五年,卒,年五十五。司马光曰:『吾闻志不行,顾禄位如锱铢;道不同,视富贵如土芥。今于之邵见之。』

  八月丁未朔,太白昼见。辛亥,司马光言:『臣窃闻陛下好令内臣采访外事,及问以群臣能否。臣愚,切以为非宜。陛下内有两府、两制、台谏,外有提转、牧守,皆腹心耳目股肱之臣也。陛下诚能精择其人,使之各举其职,则天下之事犹一堂之上,陛下何患于不知哉?今深处九重之内,询于近习之臣,采道听途说之言,纳曲躬附耳之奏,不验虚实,即行赏罚。臣恐谗邪得以逞其爱憎,而陛下为之受其讥谤也。』初,张方平、司马光等受诏详定内外所上封事。既奏,上又令中书参议。光对延和殿言:『封事善者,在陛下决行之。』上曰:『大臣多不欲行。』光曰:『陛下询刍尧以广聪明,斯乃社稷之福,而非大臣之利也。』上曰:『如有言无行何?』光曰:『然不知言无以知人,要面询,仍试以事,则真伪自辨矣。』癸亥,诏:『详定封事所奏,如其中有商量不同或难行者,可召详定官赴中书问难,令述利害以进。』己巳,京师地震。上谓辅臣曰:『地震何祥也?』曾公亮对曰:『天裂阳不足,地震阴有余。』上曰:『谁为阴?』公亮曰:『臣者君之阴,子者父之阴,妇者夫之阴,夷狄者中国之阴,皆宜戒之。』吴奎曰:『但为小人党盛耳。』上不怿。

  吕中曰:国家自建隆以至治平,犹一阳之复而渐进于正阳之月也。自熙宁以至靖康,犹一阴之姤而渐进于纯阴之月也。熙宁之初,其阴阳升降之会欤?曾公亮因地震之变而进阴阳之说,愚以为小人之阴、夷狄之阴,皆胚胎于此矣。

  癸酉,葬英宗于永厚陵。是月,判河阳富弼上疏曰:『帝王都无职事,惟别君子小人。然千官百职,岂尽烦帝王辨之乎?但精求任天下之事所谓大臣者,不使小人参用于其间,则千官百职,莫不得人矣。陛下勿谓所采既广,便望所得必多。其间当防奸诈小人惑乱圣听。奸谋似正,诈乱似忠,疑似之间,不可不早辨也。』

  九月乙酉,祔英宗神主于太庙,庙乐曰《大英之舞》。知制诰、知江宁府王安石为翰林学士。上尝谓吴奎曰:『安石真翰林学士也。』奎曰:『安石文行实高出于人。』上曰:『当事如何?』奎曰:『恐迂阔。』上弗信,于是卒召用之。韩琦数因入对,恳求罢相。辛丑,特授琦守司徒兼侍中、镇安武胜军节度使、判相州。上谕琦曰:『侍中必欲去,今日已降制矣。』上遂泣下,琦亦感激,垂涕称谢。擢琦子忠彦秘阁校理,端彦为光禄寺丞。琦乞令忠彦赴试而命之。吕公弼为枢密使,张方平为参知政事。方平在翰林,上所草诏,上手诏褒之曰:『卿文章典雅,焕然有三代之风,而又善以多为少,意博辞寡,虽《书》训诰,无以加也。』赵抃为参知政事。抃尝密奏:『臣僚有被谤于外,始疑而终释者;有诡说于前,初惑而卒明者。愿陛下察其言,观其行。敢有挟情论奏,怀谖罔上,屏之远方,罪在不赦。』手诏曰:『卿政事之余,能时以经义启沃,苟非博达治理,诚节内固,何以臻此指意?泛远罔究,所谓药非瞑眩,厥疾弗瘳,宜不惮烦,悉陈覼缕。』抃复具奏,上嘉纳之。三司使韩绛、权知开封府邵亢并枢密副使。先是,薛向、种谔言蕃部嵬名山有归附意。壬寅,司马光对延和殿,言:『赵谅祚称臣奉贡,不当诱其叛臣,以兴边事。』上曰:『此外人妄传耳。』光曰:『陛下知薛向之为人否?』上曰:『固非端方士也。但以其知钱谷及边事耳。』光曰:『钱谷诚知之,边事则未知也。』又言张方平文章之外,奸邪贪猥。上曰:『有何实状?』光曰:『请言臣所目见者。』上作色曰:『朝廷每有除拜,众言辄纷纷,非朝廷好事。』光曰:『此乃朝廷好事也。知人,帝尧难之,况陛下新即位。万一用一奸邪,若台谏循默不言,陛下从何知之?』上曰:『吴奎附宰相否?』光曰:『不知也。』上曰:『结宰相与结人主执为贤?』光曰:『结宰相为奸邪,然希意迎合、观人主趣向而顺之者,亦奸邪也。』上曰:『两府孰可留,孰可用?』光曰:『此乃陛下威权所当采择,小臣岂敢与闻?然居易以俟命者,君子也;由迳求进者,小人也。陛下用人当用君子,不当用小人也。』癸卯,司马光为翰林学士兼侍读学士,滕甫权御史中丞。光言:『臣昨论张方平参知政事不协众望。臣识浅材下,其言不足采。向者仁宗时,包拯最名公直,与台谏官共言方平奸邪贪猥。乞尽令检取言方平章奏及开封府陈升之两处推勘刘保衡公案,即知臣所言,非一人私论也。所有新命,臣未敢祗受。』光等告敕下通进银台司,吕公著具奏封驳。上手诏谕光曰:『适得卿奏,换卿禁林,复兼劝讲。朕以卿经术行义为世所推,今将开延英之席,得卿朝夕讨论,敷陈治道,以箴遗缺,故命进读《资治通鉴》,此朕之意。吕公著所以封还者,盖不知此意耳。』于是取告敕直付阁门,趣光等令受。公著亦具奏:『朝廷既以臣言不当,当显行黜责。其所降敕告,亦须经由本司。盖臣虽可罪,而此职终不可废。』他日登对,上独留公著,谓曰:『朕以司马光道德学问,欲常在左右,非以其言事也。』又尝谓公著曰:『光方直如迂阔何?』公著曰:『孔子上圣,子路犹谓之迂;孟轲大贤,时人亦谓之迂,况光岂免此名?大抵虑事深远,则近于迂矣。愿陛下更察之。』

  冬十月甲寅,司马光初读《资治通鉴》。上亲制序,面赐光,令候书成日写入。又赐颍邸旧书二千四百二卷。先是,种谔奏:『谅祚累年用兵,人心离贰。尝欲发横山族帐尽过兴州,族帐皆怀土重迁。以故首领嵬名山者结绥、银州人数万,共谋归顺。』庚申,入绥州。壬戌,入银州。嵬名山所部族帐悉降,谔寻得罪去。权发遣秦州李师中言:『夏人方入贡,徒起衅端,无益于事。』

  十一月丁丑,文彦博等曰:『诸路帅臣、转运使职任至重,一道惨舒系焉,所宜审择其人,久于其任。』又曰:『两府堂陛之重,亦当久任,使其下不能倾危,乃可立事。』韩绛曰:『汉王嘉以为二千石尊重,难危乃可使下,况堂陛之势也。』戊寅,诏令御史台每遇起居日,令百僚转对。丙戌,手诏曰:『故事,二府初拜,各举所知者三人。自今宜各言其人才业所长,堪任何事,以副朕为官择人之意。』韩琦判相州。上谕以嵬名山事,欲令琦暂往相州,却来永兴经抚西边。丙戌,改命琦判永兴军,兼陕西路经略安抚使,赐手札,趣令治装。琦即奏曰:『薛向始议招诱横山一带蕃族,已而种谔擅取绥州,环庆李肃之领众七千破荡族帐,泾原蔡挺又欲合环庆兵直赴兴灵。帅臣肆意妄作,取怨戎狄。臣朝夕引道非难,但须禀朝廷成算,愿召二府大臣早决之。』丁亥,诏:『宜令天下州军各上所辖县令治状优劣,其条约令考课院详定以闻。』乙未,诏令内外两府、两制、文臣三司副使[7]、武臣正任以上、台谏、诸路监司于京朝官、使臣、幕职、州县官内各举所知二人,见任两府三人。或耻于自媒,久淹下位;或偶因微累,遂废周行者,咸以名闻。』己亥,新知澶州向传范改知郓州。谏官杨绘言:『传范后族,不当领安抚使,无以杜外戚侥求之源。』上曰:『谏官如此言甚善,可以止他日妄干请也。』绘又尝言:『宰相不当用其子判鼓院。』上谓滕甫曰:『鼓院传达而已,何与干事?』甫曰:『人有诉宰相者,使其子传达,可乎?且天下见宰相子在是,岂敢复诉事?』上悟,为罢之。上谕枢密院曰:『近有投匦者言:知永宁军魏康用公使钱兴贩收利。』因咨嗟久之,曰:『何以使官尽得人?』文彦博曰:『朝廷择转运使,转运使检察州县吏,则庶几得人也。』邵亢曰:『政治之本,在于得人。若官得人,虽无法,事亦自举;苟非其人,虽法密,无补于事。』上曰:『将帅最难得人。唐三百年中,惟一郭子仪耳。』又曰:『汉元好儒,而史称孝元之业衰焉,何也?』亢曰:『汉元之患,在优游不断,不在好儒也。』

  十二月丙寅,手诏曰:『狱者民命之所系也。比闻有司岁考天下之奏,而瘐死者多。其具为令:提点刑狱岁终会死者之数以闻,委中书检察,或死者过多,官吏虽已行罚,当更黜责。』是月,韩琦至长安。初,薛向、贾逵等议欲留绥州,诏琦度其可弃可守以闻。已而西人诱杀杨定等,琦即奏:『贼今若此,绥州不可弃也。』谅祚战数败,国中饥困,将求和而谅祚病死。其子秉常嗣立。琦因奏:『当此变故,尤非弃州之时。』枢密使文彦博、吕公弼耻于中变,督促弃州如初,琦亦条陈不已。上遣入内押班王昭明赍手诏访琦利害,琦复具奏,乃诏绥州如琦议。

  校勘记

  [1]司马光言 按,此札子奏于嘉祐八年十一月十七日,见《司马公文集》卷二十七。《长编》卷二○一『司马光言』前有『先是』二字,是。

  [2]后宫 原脱『后』字,据《长编》卷二○一、《司马公文集》卷二十七《放宫人札子》补。

  [3]庆历 原作『庆祐』,据文意改。

  [4]丁丑 原作「辛巳』,据《长编》卷二○四改。

  [5]二月辛丑 原脱『二月』,据《长编》卷二○四补。

  [6]千里 原作『十里』,据《长编》卷二○六、《司马公文集》卷三十四《上皇帝书》改。

  [7]文臣 原作『文武』,据文意改。

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