宋史全文卷十三下

宋哲宗三

  庚午元祐五年春正月乙酉,范祖禹言:『臣闻报国之忠莫如荐贤。今有札子四道,其一曰经筵阙官,宜得老成之人。韩维风节素高,奸邪畏之。若召维以经筵之职,物论必大以为惬。其二曰苏颂近乞致仕。颂博文强识,详练国朝典故。陛下左右宜得殚见洽闻之士以备顾问。其三曰苏轼文章为时所宗,名重海内,忠义许国,遇事敢言。如轼者,岂宜使之久去朝廷?其四曰赵君锡孝行书于英宗皇帝实录,辅导人君,宜莫如孝。给事中郑穆馆阁耆儒,操守纯正;中书舍人郑雍谨静端洁,言行不妄。此三人者,皆宜置左右,备讲读之职。』

  二月丁酉,诏:『去冬愆雪,今未得雨,宜权罢修黄河。』从梁焘、朱光庭之言也。初,范纯仁既罢相知颍昌,闻朝廷复议修河,上疏曰:『自王安石轻信小人之言,劝先皇更改法令,而后乘间妄作者纷然。其劝更法令者则曰「君臣千载一遇,时不可失。』及劝兴灵武之师者复曰「将为契丹所并,时不可失」。又见欲回复大河者又曰「河势方更,恐变改不定。』范百禄、赵君锡相度归,陈回河之害甚明。三两月来,却闻复兴回河之役。更望圣慈再下有司,若利多害少,尚觊徐图;苟利少害多,尤宜安静。』疏奏,主河议者不悦,遂寝而不行。后十余日,太皇太后宣谕曰:『前日范纯仁奏何在?』宰臣奏曰:『事体难从,已凿改矣。』太皇太后曰:『纯仁之言有理,宜从其请。』遂又罢河役。壬寅,迩英阁讲毕《无逸》篇,诏详录所讲义以进。今后具讲义,次日别进。癸卯。诏:『时雨稍愆,应五岳、四渎州军令长吏祈祷。』庚戌,潞国公文彦博为守太师、开府仪同三司、护国军山南西道节度使致仕。

  三月丙寅朔,同知枢密院事赵瞻卒。壬申,左丞韩忠彦同知枢密院事,苏颂为右光禄大夫,守尚书左丞。己卯,邓伯温为翰林学士承旨。王岩叟封还词头。诏以次舍人郑雍撰词。既而给事中郑穆再封还告命,不听,岩叟竟徙官。范百禄兼侍读。百禄言:『分别邪正,自古所难,唯察言观行,考其事实。如导人主以听纳则为公正,导人主以拒谏则为奸邪;导人主以德义则为公正,导入主以功利则为奸邪;导人主以恭俭则为公正,导人主以骄侈则为奸邪;导入主以息兵则为公正,导入主以用兵则为奸邪;导入主以安民则为公正,导入主以劳民则为奸邪;导人主以进君子则为公正,导人主以近小人则为奸邪。推此事类以观人情,则邪正分而聪明无惑矣。』辛卯,杨畏为监察御史。刘安世、朱光庭言:『御史阙员,屡诏近臣俾举所知。杨畏不系所举之士,未审朝廷何名除授?』甲午,梁焘言:『窃闻尚书省人吏任永寿等四人连党为私,滥冒恩典。窃以左右司之职掌,付十有二司之事,近者人吏违条冒赏,事由都司而后下,曾无举正,罪熟甚焉?今若置而不问,何以儆饬慢官?窃恐诸司纲纪浸以不举。』又言:『臣近论奏尚书省都司坏陛下之法,废陛下之令,使法制不专于人主,诏令不信于朝廷,罪恶显明,中外愤郁。若不明行典宪,何以肃正纪纲?都司者,所以按核六曹二十四司之稽违,都司废法则六曹废法,六曹废法则百司废法,百司废法则四方郡县不守法。上下如此,何以为国乎?』夏四月甲辰,宰臣吕大防等为时雨不足,乞罢免职任。诏答不允。苏辙言:『去冬无雪,今岁春夏,时雨绝少,二麦不收,秋种不入,旱势阔远,岁事可虑。』诏:『自今月二十三日后减常膳,不御前殿,及将来五月一日,罢文德殿视朝。朕上奉东朝,深愧常珍之日阙;下临庶政,犹冀嘉言之上闻。』

  五月壬申,雨。诏差役法内有未备事,令王岩叟、韩川与刘安世同看详,具利害以闻。

  先是,安世言:『治平之前,天下户口一千二百七十余万,而旧法役人五十三万六千余人。元丰之后,户口一千八百三十五万九千有奇,较之治平,已增五百六十余万,而新定役人止差四十二万九千余人,比之旧法,却减十万七千之额。以为轮差不足,亦已过矣。愿陛下特奋乾刚,力主差役,深诏执政,固守初议,毋使轻徇浮言,妄有变易。』庚寅,梁焘权户部尚书,刘安世为中书舍人。焘、安世并以乞罢邓温伯承旨除命,不从,辞所迁官不拜。范祖禹留对,言,『庆历元年七月,出御制《观文鉴古图记》以示辅臣。皇祐元年,召近臣,三馆、台谏官及宗室观《三朝训鉴图》。仁宗皇帝讲学之外,为图鉴古,不忘箴儆,又图写三朝事迹,欲子孙知祖宗之功烈。臣愿陛下以永日观书之暇,间览此图,亦好学不倦之一端也。』

  六月丁酉,司马康为左司谏,上官均为殿中侍御史。苏辙言:『臣窃观元佑以来,朝廷改更弊事,屏逐群枉,经今五年,中外帖然。惟奸邪失职,窥伺便利,规求复进,动摇贵近。臣愚切深忧之。若陛下不察其实,大臣惑其邪说,杂进于朝,则冰炭同处,必至交争;薰莸共器,久当遗臭,朝廷之患,自此始矣。』时宰相吕大防与中书侍郎刘挚建言,欲引用元丰党人以平旧怨,谓之『调停』,太皇太后颇惑之,故辙言此。退,复上疏曰:『若使邪正并进,皆得与闻国事,此治乱之机,而朝廷所以安危者也。《泰》之为象,三阳在内。君子既得其位,可以有为;小人奠居于外,安而无怨。方泰之时,若君子能保其位,外安小人,使无失其所,天下之安未有艾也。惟恐君子得位,因势陵暴小人,使之在外而不安,则势将必至反覆。故《泰》之九三则曰:「无平不陂,无往不复。」圣人所以诲人者至矣,独未闻以小人在外,忧而不悦,而引之于内,以自遗患者也。』疏奏,太皇太后命宰执于帘前读之,仍宣谕曰:『苏辙疑吾君臣遂兼用邪正,其言极中理。』宰执从而和之。自此,兼用邪正之说始衰。始,中书门下后省准诏同详定六曹条例,元丰所定吏额,主者苟悦群吏,比旧额几数倍,朝廷患之,命量事裁减,已再上再却。吏有白中孚者告苏辙曰:『更额不难定也,今左选事不加旧而用吏数倍者,昔无重法重禄,吏通贿赂,则不欲人多以分所人。今行重法,给重禄,贿赂比旧为少,则不忌人多而幸于少事。今诚抽取逐司两月事,定其分数,若比旧不加多,则吏额多少之限无所逃矣。』辙以中孚之言为然,乃具以白执政,请据实立额,俟吏之年满转出或事故死亡者不补填,及额而止,如此不过十年,自当消荆执政以为然,遂申尚书剩后数月,诸司所供文字皆足,因裁损成书,以申三剩左仆射吕大防得其书大喜,欲此事必由己出,别将详定。任永寿本非三省吏也,为人精悍而猾,尝预知元丰吏额事,独能言其曲折,大防悦之,即于尚书省创立吏额房,使永寿与吏数辈典之,凡奏上行下,皆大防自专,不复经由两剩一日,内降画可二状付中书,其一吏额也。省吏白中书侍郎刘挚,请封送尚书剩永寿见录黄,愕然曰:『两省初不与,乃有此耶?』即禀大防,乞两省各选吏赴局,同领其事。大防具以语挚,挚曰:『中书行录黄,法也,岂有意与吏为道地?今乃使就都省分功,何也?』吏额事寻毕,永寿等推恩有差。永寿急于功利,劝大防即以立额日裁损吏员,仍以私所好恶变易诸吏局次,吏被排斥者,纷然诣御史台诉不平,台官因言永寿等冒赏徇私,不可不惩。谏官继以为言。永寿等既逐,而吏诉额禄事终未能决。苏辙时为中丞,具言:『后省所详定皆人情所便,行之甚易,而吏额房所改,皆人情所不便,极难守。且大信不可失,宜速命有司改从其易,以安群吏之志。』大防知众不伏,徐使都司再加详定,大略如辙前议行之。

  八月癸巳朔,刘挚之为中书侍郎,初以吏额房事与吕大防议稍不合。士大夫趋利者交斗其间,谓大防与挚因是有隙,于是造为朋党之论。及挚迁右仆射,与大防同列,言事者诋挚,挚寻罢,朋党之论不可破,其本盖自吏额始。癸卯,刘挚言:『昨邓温伯除翰林承旨,人言交兴,以至罢三四台谏。今来温伯久已就职,梁焘等已别与差遣,理合宁帖,然而中外人情依旧未安,盖缘昨来言者说破温伯实王安石党人,故进退之际,朋类甚众。才见温伯就职,便谓朝廷有意动摇政事;见焘等罢言职,便谓疏薄谏诤。温伯虽别无罪状,而其进退之间,所系亦不为校陛下何惜暂辍温伯[1],选一名郡委任温伯。温伯既动,则众人自安;众人既定,则温伯便可复召,则两皆无嫌,各得安处。』右正言刘唐老言:『伏睹《大学》一篇论人德之序,愿诏经筵之臣训释此书上进,庶于清闻之燕,以备观览。』从之。庚戌,梁焘、朱光庭累乞外任,刘安世乞宫观。诏以焘知郑州,光庭知同州,安世崇福宫。初除安世中书舍人,安世言:『臣论列温伯至于累章,卒不能回,是为失职。更被褒迁,得罪清议,安世固不受。』于是安世与梁焘、朱光庭同出。焘、光庭所以乞外,皆为邓温伯故也。给事中兼侍讲范祖禹上《帝学》八篇。

  九月壬午,御迩英阁,召讲读官读书,讲宝训,召宰臣、执政、讲读、记注官各赐御书诗一首,上亲书姓名于其后。

  冬十月癸巳,诏罢都提举修河司。是日,诏导河水入汴。己酉,徐君子、虞策并为监察御史,苏辙、邓温伯荐也。

  辛未元祐六年春正月己巳,命翰林学士兼侍讲范百禄权知贡举,顾临、孔武仲同权知贡举。

  二月辛卯,刘挚守尚书右仆射兼中书侍郎权知开封府,王岩叟充枢密直学士、签书枢密院事。癸巳,御史中丞苏辙为中大夫、守尚书右丞,吏部尚书苏轼为翰林学士承旨。寻有诏,复召朱光庭为给事中,刘安世为中书舍人,及除苏轼吏部尚书。丁未,左司谏杨康国奏:『臣累弹苏辙不可为执政,陛下以辙兄弟并有文学,岂不知王安石、章惇、吕惠卿、蔡确亦有文学乎?辙兄弟比王安石则不及,当与章惇、蔡确、吕惠卿相上下,其所为美丽浮侈艳歌小问则并过之,虽辙亦不逮其兄矣。』辛亥,王岩叟奏事罢,留身曲谢。岩叟曰:『陛下听政以来,纳谏从善。凡所改更,务合人心。愿每于用人之际,更加审察。』太皇太后曰:『卿更说与官家。』因少进而西曰:『陛下今日进圣学者,正为要理会邪正两字。正人在朝则朝廷安,人君无过举,天下有平治之理。邪人一进,朝廷便有不安之象。』太皇太后甚然之。又进曰:『或闻曾有以君子小人参用之说以告陛下,果然如此,乃误陛下之言,不可听。君子小人无参用之理。』三月庚申朔,御迩英阁。吕大防奏:『仁宗所书三十六事,请令图写置坐隅。』从之。癸亥,进《神宗皇帝实录》,上东向再拜,然后开编。吕大防于帘前披读未久,帘中恸哭,止读令进。壬午,御集英殿,赐进士马涓以下及第总六百有二人。癸未,赐武举进士贾君文等二十三人。贾易为侍御史,安鼎为监察御史,姚勔为右正言。中书舍人韩川言:『新除黄庭坚所为轻翾浮艳,素无士行。』诏庭坚行著作佐郎。

  夏四月辛卯,诏罢今岁幸金明、琼林苑。先是,吕大防请为赏花钓鱼之会,有诏用三月二十六日,而连阴不解,太皇太后谕旨:『天意不顺,宜罢宴。』众皆竦服。壬辰,吕大防、刘挚奏:『危竿论一事在三十六事之前,注释失仁宗旨意。盖圣意以为人君居至高至危之地,须用正直之人,譬如危竿,须用正直之木。古人谓邪蒿人君不可食,食之固无害,以其名不正,况邪佞小人乎?』乙未,诏复置通礼科。辛亥,礼部言:『每岁宴赏,共合用羊乳房约四百五十余斤。请依羊羔例罢供,以它物代。』从之。癸丑,杨畏为殿中侍御史,从中丞赵君锡举也。王岩叟移简诘刘挚,挚不从。或曰:『畏初善挚,后吕大防亦善之。时大防与挚各有异意,皆欲得畏为助,君锡荐畏,实挚风旨也。』然畏卒助大防击挚云。太皇太后谕三省曰:『五月日食,可降诏罢朝会。』

  五月已未朔,太史言食二分,不及元奏分数。

  秋七月,侍御史贾易言:『臣窃以天下大势有可畏者有五,而旱干水溢、日星谪见不与焉。一曰上下相蒙而毁誉不以其真,二曰政事苟且而官人不任其责,三曰经费不充而生财不得其道,四曰人才废缺而教养不以其方,五曰刑赏失中而人心不知所向。』己巳,苏轼言:『浙西诸郡二年灾伤,而今岁大水,苏、湖、常三郡水通为一,杭州死者五十余万,苏州三十万。贾易等疏论浙西灾伤不实,乞行考验。』诏用其说。范祖禹封还录黄,奏曰:『德宗正元中江淮大水,陆贽请遣使赈恤,帝曰:「闻所损殊少。」贽曰:「所费者财用,所收者人心。」宪宗元和中,南方旱饥,遣使赈恤,帝戒之曰:「朕宫中用帛一疋,皆籍其数,惟赒救百姓则不计费。卿辈当体此意。」七年,又谓宰相曰:「卿辈屡言淮浙去岁水旱,近有御史自彼还,言不至为害。」李绛对曰:「此盖御史欲为奸谀,以悦上意尔。」帝曰:「卿言是也。」命速蠲其租赋。夫奏灾伤分数过实,赈济用物稍广,此乃过之小者,正当阔略不问,以救人命。若因此惩责一人,则自今官司必以为戒,将坐视百姓之死而不救矣。给散无法,枉费官廪,赈救不及贫弱,出粜反利兼并,此乃监司使者之事,朝廷亦难遥为处画也。今所言,伏乞更不施行。』从之。乙酉,苏轼言:『贾易欲求臣罪,只如浙西水灾。臣累次论奏,蒙采纳施行,而易扇摇安鼎、杨畏,以为回邪之人眩惑朝廷。乞加考验,治其尤者。若非范祖禹、郑雍、姚勔因公论奏,则行下其言,浙中官吏承望风旨,不敢实奏灾伤,则亿万性命流亡,盗贼意外之患何所不至?』贾易言:『苏辙厚貌深情,险于山川;詖言殄行,甚于蛇豕者,因与兄轼诽谤先帝放斥于外,其兄轼既立异以背先帝,尚蒙恩宥,全其首领。先帝厌代,轼则作诗自庆曰:「竹寺归来闻好语,野花啼鸟亦忻然。」后于策题又形讥毁,言者固尝论之。及作吕大防制,尤加悖慢,其辞曰:「民亦劳止,庶臻康靖之期。」识者闻之,为轼股栗。先朝行免役,则以差役为良法。及陛下复行差法,则以免役为便民。其在杭州,务以暴横立威,故决配税户颜章兄弟。累年灾伤不过一二分,轼则张大其言,以甚于熙宁七八年之患。又尝建言,以兴修水利者皆为虚妄无实,而自为奏请浚治西湖,虐使捍江厢卒筑为长堤,于湖中以事游观,于公私并无利害。』易以戊子朔奏疏,又有别疏。宰臣执政进呈,具言易疏前后异同之语,并签贴元疏进入,退,复具奏曰:『臣窃知易乃王安礼所善,安礼以十科荐之。今群失职之人皆在江淮,易实江淮之士,来自东南。今日之疏,不惟摇动朝廷政事,亦阴以申群怨之愤。』乃诏与易外任。后三日,以本官知寿州。壬辰,苏轼知颍州。先是,御史中丞赵君锡言:『先帝上仙,轼作诗喜幸。乞正典刑。』贾易相继言之。于是苏轼言:『近因弟辙与臣言贾易等论浙西灾伤乞考验虚实,因问弟辙云:「汝既备位执政,因何行此文字?」辙云:「此事众人心知其非,然台官文字自来不敢不行。又王遹亦来见臣,云有少事谒中丞。臣知遹与君锡亲,因令传语君锡,大略云台谏、给事中互论灾伤,公为中丞,坐视一方生灵陷于沟壑,无一言乎?不谓触忤君锡,遂至于此。」』

  八月乙未,赵君锡为吏部侍郎。贾易初论苏轼题诗怨谤,君锡亦相继论轼,太皇太后不悦,谕三省曰:『君锡全无执守。韩忠彦问赵君锡:「贾易罢,岂非为言苏轼否?」曰:「是也。」先帝三月上仙,轼五月题诗,云轼别有意,似此,使人何可当也?』郑雍为御史中丞,右正言姚勔为左正言,监察御史虞策为右正言。甲寅,宰臣吕大防言:『近讲筵官奏,乞修迩英记注如仁宗朝故事。已有旨施行。今史院有迩英、延义二阁记注十余卷,具载仁宗与讲读官议论。欲写一本进入,以备圣览。』上可之,诏别写一本送资善堂。王岩叟言:『秋气已凉,陛下间燕之中,足以留意经史。舜鸡鸣而起,大禹惜寸阴。愿以舜、禹为法。』上曰:『朕在禁中,常观书不废也。』上问岩叟从谁学,对曰:『从河东宁智先生学,后随仕四方,无常师。』上问因甚识韩琦,对曰:『因随侍闲居北门,始识之,遂荐辟学官,又辟幕府,又随之居相三年,至其葬乃去。琦尝教臣以事君之道:前不希宠,后不畏死,左右无所避,中间惟有诚意而已。臣佩以终身。』上称叹久之。又尝因对论取士,对曰:『天下非无材,取之不远,采之不博耳。所迁所擢止于已用者数人而已,故朝廷有乏材之患,缙绅有沉滞之叹。且如天下郡守、县令,最可以见治状。每岁使本道监司举一二性行端良治状优异者,朝廷召而用之,则人思自奋矣。』上曰:『甚好。』上问治道何先,对曰:『在上下之情交通,而无壅蔽之患。上下之情所以通,由举仁者而用之。仁者之心,上不忍欺其君,下不忍欺其民,故君有恩意,推而达于下民;有疾苦,告而达其上,不以一身自便为心。』上曰:『安知仁人而举之?』对曰:『巧言令色鲜矣仁,刚毅木讷近仁。』上颔之。

  九月癸巳,御集英殿,试制科举人。

  冬十月丙寅,迩英读宝训,至节费,王岩叟曰:『大凡节用,须每事以节省为意,则积日累月,国用自然有余。』上曰:『然。』庚午,幸国子监,诣至圣文宣王殿行释奠礼,一献,再拜。

  幸太学,国子祭酒丰稷讲《尚书·无逸》终篇,遂幸昭烈武成王庙。肃揖礼毕,还内。先是,范百禄转对请视学,故有是举。或谓吕大防曰:『祖宗视学,非有爵命之赏,则有金帛之赐。』大防曰:『古者天子视学,盖常事也。吾固欲天子时一幸,金爵之赉,后日何可继也?』闻者乃服。癸酉,郑雍、杨畏对甚久,论右仆射刘挚及右丞苏辙也。雍具挚党人姓名王岩叟、刘安世、韩川、朱光庭、赵君锡、梁焘、孙升、王觌、曾肇、贾易、杨康国、安鼎、张舜民、田子谅、叶伸、赵挺之、盛陶、龚原、刘概、杨国宝、杜纯、杜纮、詹适、孙谔、朱京、马传庆、钱世雄、孙路、王子韶、吴立礼凡三十人。姚勔八奏并言挚朋党不公。虞策四奏言挚亲戚赵仁刷王巩犯法施行不当。甲戌,刘挚、苏辙以王巩坐罪,挚与巩为姻家,辙荐巩,皆自劾,乞正典刑。诏答不允。王岩叟奏:『刘挚以人言避位,今朝廷清明,天下安静,一时戮力尽忠之臣,挚居其最。岂可因一二偏词轻示遐弃?安知其间无朋邪挟私而阴与群奸为地者?』不报。太皇太后独遣中使赐苏辙诏,谕令早入省供职。辛巳,上谕吕大防曰:『论刘挚者已十八章,乃邢恕过京师,挚与通简,又延接章惇之子,牢笼为它日计。』初,邢恕赴贬所,舟行过京师。挚与恕故相善,因以简别挚,挚答简,其末云:『为国自爱,以俟休复。』监东排岸官茹东济数有求于挚,弗得,怨之,亟取挚简,录其本送郑雍、杨畏,二人者方弹劾挚,乃解释简语,以休复为复子明辟之复,谓挚劝恕俟太皇太后它日复辟也。又言挚尝馆章惇之子于府第,故太皇太后怒。癸未,王岩叟言:『臣之区区,不为一刘挚、苏辙,为陛下惜腹心之人耳。』宣谕曰:『枢密之言是也。』固亦不深罪挚,为挚垂帘之初有功。岩叟曰:『言事官未必皆忠直。臣闻杨畏乃吕惠卿面上人,但欲去除陛下腹心之人,便是与奸邪开道路耳。』十一月乙酉朔,刘挚为观文殿学士、知郓州。麻制以从挚所乞为辞。壬辰,给事中朱光庭知毫州。初,刘挚罢相麻制光庭封还,言:『挚有功大臣,不当无名而去。言者若指臣为朋党,愿被斥逐不辞。』于是光庭与挚相继俱罢。诏新历以《元祐观天历》为名。辛丑,守中书侍郎傅尧俞卒。太皇太后谓执政曰:『尧俞清直人。』又曰:『金玉人也,可惜不至宰相。』

  司马光尝谓邵雍曰:『清、直、勇三德,人所难兼,吾于钦之畏焉。』雍曰:『钦之清而不耀,直而不激,勇而能温,尤为难矣。』时以雍之言为然。已酉,董敦逸、黄庆基并为监察御史。

  十二月戊辰,是夕,开封府火。吕大防言:『闻有客星在昴、毕间。』王岩叟曰:『天道远,不可知变见果为何事?但朝廷每事修省,天道自当顺应。』太皇太后曰:『天道安敢忽?更在执政大臣同修政事。』

  壬申元祐七年春二月乙丑,诏编修枢密院条例官就编修《经武要略》。

  三月甲申朔,侍读顾临读仁宗宝训,至钞法事,吕大防奏曰:『自钞法之行,一则人户无科买之扰,二则商旅无折阅之弊,三则边储无不足之患,四则物货无般辇之劳,五则运盐减脚乘之费,实于官私为利。』上甚善之。王岩叟奏曰:『陛下宫中何以消日?』上曰:『并无所好,惟是观书。』岩叟曰:『大抵圣学要在专勤,屏去它事,则可谓之专;久而不倦,则可谓之勤。如此,天下幸甚!』丁亥,三省进呈程颐服阕,欲除馆职、判登闻鼓院。太皇太后不许,乃以为直秘阁、判西京国子监。初,颐在经筵归,其问者甚众,而苏轼在翰林,亦多附之者,遂有洛党、蜀党之论。二党道不同,互相非毁,颐竟罢去。及进呈除目,苏辙遽曰:『颐入朝恐不肯静。』太皇太后纳其言,故颐不复得召。

  《讲义》曰:尝谓自古朋党多矣,未有若元祐之党为难辨也。盖以小人而攻君子,此其党易辨也;以君子而攻小人,此其党亦易辨也。惟以君子而攻君子,则辨之也难。且我朝寇、丁之党,为寇者皆君子,为丁者皆小人;吕、范之党,为范者皆君子,为吕者皆小人,其在一时虽未易辨也,详观而熟察之,亦不难辨也。而元祐之所谓党者何人哉?程曰洛党,苏曰蜀竞,而刘曰朔党,彼皆君子也,而互相排轧,此小人得以有辞于君子也。程明道谓『新法之行,吾党有过。』愚谓绍圣之祸,吾党亦有过。然熙宁君子之过小,元祐君子之过大。熙宁之争新法犹出于公,元祐之自为党皆出于私也。

  范祖禹言:『臣掌国史,伏睹仁宗皇帝在位四十二年,丰功盛德固不可得,而名言所可见者,其事有五:畏天、爱民、奉宗庙、好学、听谏。仁宗行此五者于天下,所以为仁也。臣愿陛下深留圣思,法象祖宗。』又言:『臣观仁宗每因事示人好恶,皇祐中,杨安国讲「直哉史鱼,邦有道如矢,邦无道如矢。君子哉蘧伯玉,邦有道则仕,邦无道则可卷而怀之。」仁宗曰:「蘧伯玉信君子矣,然不若史鱼之直。」由是天下知仁宗好直不好佞,此圣人之大德也。如此之类,臣愿陛下以仁宗为法。』上然之。先是,六年十一月辛亥,客星出参宿度中,犯厕。

  太史言:主有暴兵,米贵,晋分兵灾。壬子,犯九游星。十二月癸酉,行入奎宿度中。太史言:主边兵动。今年正月,随天运行,入浊不见。至是月辛亥,在奎宿度中稍伏。

  夏四月,臣寮上言:『科场限字条制,已得旨:策过二分,更不降等。而赋论、经义未蒙指挥。往时开封举人路授倡为长赋几千言,得张方平摈斥,而其文遽正。嘉祐初,刘几辈善为怪僻句,得欧阳修革去,而其风复雅。但系主司之风化耳。今朝廷立法,不问其文之浇淳,而校其字之多寡。责其不及,犹有劝惩,禁其多文,殊无义理。』诏:『赋论过二分并不降等,其经义文理优长者准此。』范祖禹言:『王存端立厚重,素有人望。苏轼文章为天下第一,但忌嫉者多。赵彦若博学多文,详练故事。郑雍自居言职,风望愈高。今讲读官有阙,此四人者,实允众论。程颐本末,别具论列。孔武仲学问该洽,讲说明白。吕希哲是司空公著之子,公著尝言「此子不欺暗室」。其人经术履行,识者皆谓可备劝讲。吕大临是大防之弟,修身好学,行如古人。吴师仁自为布衣,以行谊称于士大夫。』又奏:『程颐经术行谊,天下共知。司马光、吕公著与颐相知二十余年,然后举之。此二人者,非为期罔以误圣听也。颐草茅之人,一日入朝,未习朝廷事体,迂疏则固有之。又谓颐欲以故旧倾大臣,以意气役台谏,其言皆诬罔非实。若复召颐劝讲,必有补圣明,臣虽终老在外,无所憾矣。』时祖禹屡请知梓州,执政拟从其请,太皇太后曰:『皇帝未欲令去,且为皇帝留之。』执政谕旨,祖禹乃不敢复请。

  五月,董敦逸言:『程颐怨躁轻狂,惑众慢上。』丙戌,诏程颐许辞免直秘阁,差管勾崇福宫,颐表言请归田里,诏不许。既有崇福之命,颐但称疾不拜,假满百日,亟寻医,讫不就职。

  丙午,王岩叟为端明殿学士、知郑州,以杨畏言岩叟天资至险,强愎循情,父子豫政,货赂公行。黄庆基言岩叟废法徇私,强狠自用,父荀龙、子横交通货贿,窃弄威福[2]。而岩叟遂称疾,章再上,故有是命。

  六月癸丑朔,诏淮南东西、两浙路诸般逋负,不问新旧、有无官本,并特与权住催理一年。从苏轼之言也。辛酉,吕大防为右光禄大夫,苏颂守尚书右仆射兼中书侍郎,苏辙守门下侍郎。韩忠彦知枢密院事,范百禄守中书侍郎,翰林学士梁焘守尚书左丞,御史中丞郑雍为尚书右丞。权户部尚书刘奉世签书枢密院事。戊辰,李之纯为御史中丞,杨畏为侍御史。诏太庙复用牙盘食。壬申,御迩英阁,侍读顾临读宝训,至王沿论引漳水灌溉,王轸以为不可,读毕,上问顾临曰:『沿、轸所论孰长?是何说可行?』临曰:『沿说可行。』它日,右仆射吕大防进曰:『臣侧闻顾临读宝训引漳河灌溉事。臣谓大抵河渠利害最为难明,如本朝黄河,持议者有三说,一曰回河,二曰塞河,三曰分水。本朝有二股河分流水势,粗免河患,后因闭塞一股,并入一股合流,遂至决溢。分水之利,从可知矣。今为四堤二河分减水势,实为大利。』

  九月。先是,诏议郊祀典礼,顾临、彭祖禹等八人议,请合祭天地。范纯礼、彭汝砺、曾肇、王觌、丰稷、刘安世、孔武仲、陈轩、欧阳棐、韩治等二十二人议:南郊合祭天地不见于经。太皇太后曰:『宜依仁宗先帝故事。皇帝即位以来,未曾亲祀天地。今且合祭,宜有名者。』大防等曰:『今蒙圣谕,正如众议。欲依此令学士院降诏。』冬十月庚戌朔,环州地再震。戊午,来之邵为监察御史。

  十一月癸巳,冬至,合祭天地于圜丘,以太祖配。礼毕,终日和燠。翼日风寒相属,时雪如期。

  十二月辛亥,范祖禹言:『仁宗在位最久,德泽深厚,结于天下,是以百姓思慕,终古不忘。陛下诚能上顺天意,下顺民心,法仁宗,则垂拱无为,海内晏安,成康之隆,不难致也。臣承乏史官,尝采集仁宗圣政得数百事,欲乞撰录成书上进,少资睿览,监观成宪,皆举而行,以副群生之所愿。』祖禹寻采集仁宗圣政三百七十事编录成书,名曰《仁皇训典》,凡六卷,上之。

  癸酉元祐八年春正月甲申,英州别驾、新州安置蔡确卒。丁亥,上御迩英阁,讲《札记》,读宝训。顾临读至汉武帝籍提封为上林苑,仁宗曰:『山泽之利,当与众共之,何用此也?』丁度对曰:『臣事陛下二十年,每奉德音,未始不本于忧劝,此盖祖宗家法尔。』读毕,宰臣吕大防等进曰:『祖宗家法甚多,所立最善。自古人主事母后,朝见有时。祖宗以来,事母后皆朝夕见,此事亲之法也。前代大长公主用臣妾之礼,仁宗以侄事姑,此事长之法也。』上曰:『今宫中见行家人礼。』大防等曰:『前代宫闱多不肃,本朝宫禁严密,此治内之法也。

  前代外戚多预政事,本朝母后之族皆不预事,此待外戚之法也。前代宫室多尚华侈,本朝宫殿止用赤白,此尚俭之法也。前代人君虽在宫禁,出舆入辇,祖宗皆步自内庭出御后殿,此勤身之法也。前代人主在禁中冠服苟简,祖宗以来,燕居必以礼,此尚礼之法也。前代多深于用刑,唯本朝臣下有罪,止于罢黜,此宽仁之法也。此皆祖宗家法,所以致太平者。陛下不须远法前代,但尽行家法,足以为天下。』上甚然之。

  二月,崇政殿说书吕希哲为右司谏。希哲固辞之。苏轼戏谓希哲曰:『法筵龙象当观第一义。』希哲笑而不应,退,谓范祖禹曰:『若辞不获命,必以杨畏为首。』时畏方在言路,以险诈自任,故希哲云尔。

  三月壬午,诏:『苏颂累乞解机政,可依所请,以大学士留京师。』己丑,黄庆基言:『前日陛下罢黜刘挚、王岩叟、朱光庭、孙升、韩川辈而洛党稍衰,然洛党虽衰,川党复盛矣。』庚寅,范祖禹言:『臣前上《仁皇训典》,愿陛下法则仁宗。臣常以畏天者莫如仁宗,故愿陛下先诚于事天。中春以来,暴风雨雪,寒气过甚,惟陛下戒之重之,侧身修德,以销大异。』辛卯,范百禄充资政殿学士、知河中府。诏:『来年御试,将诗赋举人复试三题,经义举人且令试策,此后全试三题。』

  夏四月丁巳,诏今后南郊合祭天地,依元祐七年例施行。

  五月癸未,苏轼同吕希哲、吴安诗、丰稷、赵彦若、范祖禹、顾临上言:『臣等备员讲读,伏见唐宰相陆贽论深切于事情,言不离于道德,智如子房而文则过,辨如贾谊而术不疏,上以格君心之非,下以通天下之志。使德宗尽用其言,则贞观可得而复。陛下能自得师,莫若近取诸贽。臣等欲取其奏议,稍加校正,缮写进呈,必能发圣性之高明,成治功于岁月。』辛卯,董敦逸、黄庆基皆罢,坐言尚书苏辙、苏轼不当也。王辰,三省同进呈,于是大防、辙等奏曰:『先帝圣意,本欲富国强兵以鞭挞四夷,而一时群臣将顺太过,故事或失当。及太皇太后与皇帝临御,因民所欲,随事救改,盖事理当然耳。真宗即位,弛逋欠以厚民财;仁宗即位,罢修宫观以息民力。凡此,皆因时施宜,以补助先朝阙政,亦未闻当时士大夫有以为毁谤先朝者也。近自元祐以来,言事官有所弹击,多以毀谤先帝为词,非唯中伤士人,兼欲摇动朝廷,意极不善。若不禁止,久远不便。』于是得旨:敦逸、庆基并与知军差遣。

  六月戊午,左丞梁焘充资政殿学士、同醴泉观使。焘初以议边事不合,即属疾求罢,上皆遣内侍封还,仍问所以必去之理,并访人材。焘曰:『人材可大任者,圣主当自知之,但须识别邪正,公天下之善恶,则天下受福。陛下必欲知可大用之人,无过且图仍旧人有人望者。』寻出知颍昌,临行,宣谕曰:『已用卿言,复相范纯仁矣。』己未,杨畏言:『纯仁方罢帅降官,遽命以为相,赏罚未明,何以诏示天下?』来之邵又言:『纯仁师事程颐,暗狠不才。』皆不听。或曰:『畏与苏辙皆蜀人,前击刘挚,后击苏颂,皆阴为辙道地。』太皇太后觉畏私意,故复自外召范纯仁。畏寻又言辙不可大用云。

  吕中曰:群而不党,君子之道也。而主子瞻者攻正叔,主正叔者攻子瞻,非君子之党乎?和而不同者,君子之道也。而差役法行,同已者喜之,异己者斥之。非君子之同乎?矜而不争者,君子之道也。而回河之议,苏轼与大防争;贬确之事,范纯仁又与刘安世争,非君子之争乎?易事而难说,君子之道也。司马光悦于蔡京,苏公悦于杨畏,非君子之说乎?凡是数者,皆以君子无以自别于小人,故始为小人所悦,终为小人所陷,其极至于为小人所污不能自辨矣。人皆谓元祐之失在于分别之太过,惟朱文公谓元祐之失正在于决择之未精,此未亲政之时,小人之势已足以胜君子,况于已亲政乎?

  秋七月丙子朔,范纯仁为尚书右仆射兼中书侍郎。太皇太后宣谕曰:『公父仲淹在章献明肃垂帘时,唯劝章献明肃尽母道。及仁宗亲政,唯劝仁宗尽子道,可谓忠臣。公必能继绍前人。』纯仁顿首谢。

  八月丙午朔。辛酉,太皇太后有疾。丁卯,吕大防、范纯仁、苏辙、郑雍、韩忠彦、刘奉世入崇庆殿后阁,问太皇太后圣体。太皇太后谕大防等曰:『今疾势有加,与相公等必不相见。且善辅佐官家,为朝廷社稷。』初,大防等欲退,太皇太后独留纯仁,意欲有所属也。上令大防以下皆往。大防曰:『近闻圣体向安,乞稍宽圣虑服药。』太皇太后曰:『不然,政欲对官家说破:老身没后,必多有调戏官家者,宜勿听之。公等亦宜早求退,令官家别用一番人。』乃呼左右,问曾赐出社饭否。因谓大防曰:『公等各去吃一匙社饭,明年社饭时,思量老身也。』

  九月戊寅,太皇太后崩。范祖禹言:『太皇太后登遐,陛下今将总览庶政,延见群臣,此乃宋室隆替之本,社稷安危之基,天下治乱之端,生民休戚之始,君子小人消长进退之际,天命人心去就离合之时也,可不谨哉!今陛下所宜先者,莫如报太皇太后之德也。陛下如欲报太皇太后之德,莫若循其法度而谨守之。太皇太后严正至静,不可干犯,故能斥逐奸邪,以清朝廷,裁抑侥幸,以肃宫禁,故虽德泽深厚,结于百姓,而小人怨者,亦不为少矣。今必有小人进言曰:太皇太后不当改先帝之政,逐先帝之臣。此乃离间之言,不可不察也。初,太皇太后同听政,中外臣民上书者以万计,皆言政令有不便者。太皇太后因天下人心欲改,故与陛下同改之,非以己之私意而改也。既改其法,则非法之人及主其法者有罪当逐,陛下与太皇太后亦以众言而逐之,其所逐者,皆上负先帝、下负万民、天下之所雠疾、众庶所欲同去者也。惟陛下辨察是非,斥远佞人,深拒邪说。有敢以奸言惑圣听者,宜明正其罪,付之典刑。陛下初揽政事,乃小人乘间伺隙之时也,故不可不预防之。此等既上误先帝,今又复误陛下,天下之事,岂堪小人再破坏耶?』初,苏轼与祖禹约皆上章论列,轼章已成,见祖禹章,观毕曰:『轼愿附名,止于臣字下加等字。』后数日,祖禹又言:『先太皇太后以大公至正为公,罢王安石、吕惠卿等所造新法,而行祖宗旧政,故社稷危而复安,人心离而复合,乃至契丹主,亦与其宰相议曰:「南朝尊行仁宗皇帝政事,可敕燕京留守,使边吏约束无生事。」陛下观戎狄之情如此,则中国人心可知也。今陛下亲万机,小人必欲有所动摇,而怀利者亦皆观望。臣愿陛下上念祖宗之艰难,先太皇太后之勤劳,痛心疾首,以听用小人为刻骨之戒。守元祐之政当坚如金石,重如山岳,使中外一心,归于至正,则天下幸甚!』

  冬十月,吕陶言:『自太皇太后垂帘以来,屏黜凶邪,裁抑侥幸,小人之心,不无怨憾。

  万一或有奸邪不正之言上惑圣听,谓太皇太后斥逐旧臣,更改政事。今日陛下既亲万机,则某人宜复用,某事宜复行,此乃治乱之端,安危之机,君子小人消长之兆,在陛下察与不察,辨与不辨也。』吕希纯言:『君子小人用心不同,邪正之论不可不察。有昔时自以过恶招致公论坐法沉废者,朝思夜度,唯望乘国家变故、朝廷未宁之时进为险语,以动上心。其说大约不过有三:一者必谓神宗所立法度,陛下所宜修复;二者必谓陛下宜独揽权纲,不宜委信臣下;三者必谓向来迁责者当复收用。三者之言,行将至矣。』

  十一月,枢密院出刘瑗以下十人姓名,并换入内供奉官。三省但将有过犯冯景、黄某二人、见持服刘瑗、李瑴二人不行外,抽取六人。苏辙奏曰:『陛下方亲政,中外贤士大夫未曾进用一人,而推恩先及于近习,外议深以为非。』后数日,枢密院复出内批,以刘惟简、随龙除内侍省押班,梁从政内侍省都知,靖方带御器械。中书舍人吕希纯封还词头。上曰:『只为禁中阙人,兼有近例。』辙曰:『此事非谓无例,盖谓亲政之初先擢内臣,故众心惊疑。』上释然,曰:『除命且留,俟祔庙取旨可也。』即退,大防等知上从善如流,莫不相庆。范祖禹言:『近闻陛下召内臣十人,而李宪之子亦在其中。又召数人,而王中正之子亦在数。中外民庶皆言执政大臣不能固执,置陛下于有过之地。』不报。遂请对,札子言:『熙宁之初,王安石、吕惠卿等造立新法,先言天不足畏,众不足从,祖宗不足法。幸赖先帝圣明觉悟,再罢安石,两逐惠卿,终元丰之世不复召用。而所引小人布满中外,日夜伺候。今日事变,妄意陛下以修改法度为是。如使小人得至朝廷,必进奸言,上以惑误陛下,次以倾害善人,下以胁持群臣。岂惟正人不敢立朝,臣恐宋室自此陵迟不复振矣!』又言:『先帝天资英睿,圣学高明,可谓不世出之主也。而内外为小人所误,外兴师旅,内兴百役,凡不便民之事,皆群小所为,而先帝受天下之谤。臣尝痛之,故不愿陛下复近小人,盖以此也。陛下诚能听臣之言,悉追罢召用内臣指挥,则中外之人称诵圣德,万口一辞。』祖禹既读札子,又面奏章惇等不可用,又奏:『召用中官,不谓陛下有此政事?』上曰:『卿所论朕已晓。』祖禹曰:『臣乞携此章付执政,且诘责之。』上曰:『且留此,朕欲再看。』先是,吕大防欲用杨畏为谏议大夫,纯仁曰:『上新听政,谏官当求正人。畏倾邪不可用。』大防素称畏敢言,且先密约畏助己,竟擢迁畏为礼部侍郎。畏寻上疏言:『神宗更法立制,以垂万世。乞赐讲求,以成继述之道。』上即召畏登对,询畏以先朝故臣孰可召用者,畏即疏章惇、安焘、吕惠卿、邓温伯、李清臣等行义,多加题品,且密奏书万言,具言神宗所以建立法度之意,乞召章惇为宰相。上皆嘉纳焉。

  甲戌绍圣元年正月戊子,邓温伯权知贡举。范祖禹、王觌、虞策同权知贡举。

  二月丁未,守户部尚书李清臣守中书侍郎,守兵部尚书邓温伯守尚书左丞。清臣首倡绍述,温伯和之。二人久在外不得志,遂以元丰事激怒上意,清臣尤力。伴送北使张元方还,言相、滑等州饥民众多,仓廪空虚。苏辙见范纯仁、郑雍,议曰:『此事岂可不令上知?』二人皆不欲,辙曰:『昔真宗初即位,李沆作相,每以四方水旱盗贼闻奏。王旦渭沆曰:「不宜以细事挠上听。」沆曰:「人主年少,当令常闻四方艰难,不尔侈心一生,无如之何。吾老不及见此,参政异日忧也」』。纯仁曰:『善。』及对,纯仁具奏。上曰:『为之奈何?』辙曰:『滑州已支山陵余粮万石与之。又京城赈济应用备粮,然省仓军粮才有二年五个月备。』上曰:『何其寡备至此?』辙曰:『此非一日之故。熙宁初,臣在条例司,窃见是时有九年以下粮。』上曰:『须九年乃可。』辙曰:『九年未易遽置,但陛下尝以为意,重节浮费,令三年间有三五年备,亦渐可也。』

  三月壬申朔,日蚀,云雾不辨。癸酉,上批新知陈州蔡卞为中书舍人。乙亥,吕大防为观文殿大学士、知颍昌府。后二日,改知永兴军。大防当国日久,群怨交归焉。及宣仁始祔庙。神宗所简拔之人章惇、安焘、吕惠卿等以次进用,大防亦自求去位,上亟从之。乙酉,上御集英殿,试进士策曰:『朕之临御几十载矣,复词赋之选而士不加劝,罢常平之官而农不加富。可雇可募之说杂而役法病,或东或北之论异而河患滋。赐土以柔远也而羌夷之侵未弭,弛利以便民也而商贾之路不通,此其故何也?夫可则因,否则革,惟当之为贵,圣人亦何必焉?』李清臣之词也。丁酉,上御集英殿,赐进士毕渐以下总六百人。时初考官取答策者多主元祐,杨畏覆考,专取主熙宁、元丰者,故渐为之首。苏辙依前官知汝州。先是,辙言:『御试策题历诋近岁行事,有欲复熙宁、元丰故事之意。臣愿陛下勿轻事改易,若轻改九年已行之事,擢任曩岁不用之人,人怀私忿而以先帝为词,则大事去矣。』不报。辙又言:『圣意诚谓先帝旧政有不合改更,自当宣谕臣等,令商量措置。今日宰臣以下未尝略闻此言,而忽因策问进士宣露密旨,譬如家人,父兄欲有所为,子弟有不预知,而与行路谋之,可乎?』上固不悦,李清臣、邓温伯又先媒蘖之,诏以辙为端明殿学士、知汝州。

  夏四月甲辰,蔡卞同修国史,翟思为左司谏[3],上官均为左正言,张商英为右正言。商英前自开封府推官出为河北西路提刑,改江西运副,又徙淮南,逾五年不复召,于是始擢谏官,故商英攻元祐大臣不遗余力。商英尝奏疏论神考发明道德之意,以作成人才,同一风俗,大志未集,神灵在天。宣仁保佑陛下,托心腹于辅弼,寓视听于台谏,而势利之下,是非蜂起,浮言竞作,鄙谚交兴,川洛异党,秦汶分朋[4]。拨而后动谓之天平子,大而无见谓之盲大虫,交通相纽谓之八关,阴私架造谓之五鬼,谁何门户谓之约闹,抱持具足谓之小鬼,舍所亲而去谓之过房,失所合而还谓之归宗,伺察报探谓之灭门瞪、走马瞪,势尽相图谓之徒中反告。臣愚欲乞陛下以臣此章降手诏戒厉,揭之朝堂,风示四方。』乙巳,三省言役法尚未就绪。上曰:『止用元丰法而减去宽剩钱。百姓何有不便邪?』范纯仁曰:『四方各不同,须因民立法,乃可久也。』上曰:『令户部议之。』庚戌,曾布为翰林学士。布自高阳徙江宁,诏许入觐,言先帝政事当复施行,且乞改元,以顺天意。壬子,虞策言:『吕惠卿等指陈苏轼所作诰词语涉讥讪。』来之邵言:『轼凡作文字讥斥先朝,当原其所犯,明正典刑。』制依前左朝奉郎、知英州。癸丑,御札改元祐九年为绍圣元年。范祖禹为龙图阁直学士、知陕州。先是,祖禹屡请补外。上曰:『不须入文字,执政官有缺。』盖上欲以祖禹代苏辙也。既而沮之者甚众,祖禹故求出,乃有是命。诏王安石配享神宗。壬戌,章惇守尚书左仆射兼门下侍郎,制词略曰:『方政令出于帘帏,操柄归于廊庙。善政良法,多所纷更,正色危言,不惮强御。』范纯仁充观文殿大学士、知颍昌府。曾布修神宗正史。朱勃言:『应选人历任通及三考以上,方许奏举改官。』从之。丁卯,中书省言:『推行差役,民间苦于差扰。』诏府界诸路役色依元丰八年见行条约施行。邓温伯言:『旧名润甫,昨避高陈王讳,今请复旧名。』从之。

  闰四月辛未朔,监察御史郭知章为殿中侍御史。壬申,陆师闵等二十三人为诸路提举常平等事。井亮采请罢十科举士法,从之。翟思言:『先帝正史,将以传示万世。访闻秉笔之臣多刊落事迹,变乱美实,以外应奸人诬诋之说。今既改命史官,须别起文。请降旨取日历、时政记与今实录参对。』从之。甲申,安焘为门下侍郎。乙酉,吕惠卿知苏州。虞策请复置天下义仓,每苗税一石出米五升,自来年为始,专充赈济。诏苏轼合叙复日未得与叙复。

  秦观监处州茶盐酒税。乙未,章惇入见,遂就职。丙申,诏惇提举修神宗皇帝实录、国史。

  黄履为御史中丞。

  五月甲辰,诏进士罢试诗赋,专治经术。三省勘会:『今来既纯用经术取士,其应用文词,如诏诰、章表、箴铭、赋颂、赦敕、檄书、露布、戒谕之类,在先朝亦尝留意,未及诏科。』诏别立宏词一科,每科场后,许进士登科人经礼部投状乞试。甲寅,郭知章言:『先皇帝辟地进壤,扼西戎之咽喉。元祐初,用事之臣委西塞而弃之,外示以弱,实生戎心。乞检阅议臣名氏,显行黜责。』惇等因开列初议弃地者,自司马光、文彦博而下凡十一人。己未,杨畏为吏部侍郎。初,吕大防既超迁畏,畏知章惇必复用。有张扩者,惇妻之侄也,畏见扩,致意云:『畏度事势轻重,因吕大防、苏辙以逐刘挚,梁焘辈又欲并逐大防及辙,而二人觉之,遽罢畏言职。畏迹在元祐,心在熙宁、元丰,首为公辟路者。』及惇赴召,百官郊迎,畏独请间,语多斥大防。有直省官闻之,叹曰:『杨侍郎前日谄事吕相公,亦如今日见章相公也。』惇信其言,故又迁畏吏部。

  六月,吕大防降授右正议大夫、知随州,刘挚特落观文殿学士,降授左朝议大夫、知黄州,苏辙特降授左朝议大夫、知袁州,苏轼责授宁远军节度副使、惠州安置。甲申,礼部言:太学博士詹文奏乞除去《字说》之禁。从之。梁焘落资政殿学士,降授左中散大夫、知鄂州,刘安世落宝文阁待制、知南安军,吴安诗落直集贤院、监光州盐酒税,韩川落龙图阁待制、知坊州[5],孙升特落集贤院学士、知房州。

  陈瓘《尊帝余言》云:臣愿陛下诏张商英而问之曰:『宣仁圣烈皇后,果有不忠之意乎?十有九章上于宣仁者,谁言之也?致往之义,当如之何?过而不改,是谓过矣。大抵周秩五章,张商英六章,黄履三章。惟思、刘拯、上官均、来之邵、井亮采各一章,八人共十九章也。

  丙戌,诏蔡确特追复观文殿学士,赠特进。辛卯,周秩言事失当,罢监察御史,差权知广德军。是日,三省以周秩所上二章进呈,读至『秩言:向者有御批,欲增隆皇太妃仪物。又如治平中议濮庙事,令吕大防如何住得?所以求去。』上曰:『大防何尝有言?今周秩越次及之,是迎合也。』又进读至『邪说甚行,使天子不得尊其母。』上曰:『此言激怒也。如秩趣操甚狂,若置之言职,朝廷无有安静之理。其罢绌之。』

  秋七月,张商英言吕希纯于元祐中尝缴驳词头不当,及附会吕大防、苏辙事。乃夺希纯宝文阁待制,知亳州如故。丁巳,三省言:『范纯仁、韩维朋附司马光,长纵群凶,毁讪先帝,变乱法度。内范纯仁仍首建弃地之议。』诏纯仁特降一官。初,章惇请责纯仁,上曰:『纯仁持议公平,非党也,但不肯为朕留耳。』惇曰:『不肯留即党也。』上勉从惇请。三省言:『前后臣僚上言,论列元祐以来司马光等罪恶未正典刑,及吕大防等罪大罚轻。』诏司马光、吕公著各追所赠官并谥告,及追所赐神道碑额,仍下陕西、郑州,各于逐官坟所拆去官修碑楼,及倒碑,磨毁奉敕所撰碑文讫,奏王岩叟所赠官亦行追夺。知随州吕大防行秘书监、分司南京、郢州居住,知黄州刘挚试光禄卿、分司南京、蕲州居住,知袁州苏辙试少府监、分司南京、筠州居住,梁焘鄂州居住,刘安世南安军居祝戊午,诏:『司马光等各以等第行遣责降讫,其余一切不问,议者亦勿复言。所有见行取会实录修撰官以下及废弃渠阳寨人,自别依敕处分。』来之邵、刘拯等乞复免行钱法。

  九月甲辰,黄庆基、董敦逸并为监察御史。庚戌,三省同进呈考试制科张咸、吴俦、陈旸三人中第五等推恩。上曰:『先朝尝罢此科,何时复置?』知章等对曰:『元祐二年复置。』上曰:『进士策,文理有过于此者。』因诏罢制科。吕惠卿知大名府。三盛枢密院同呈除目,韩忠彦、曾布因言:『章惇秉政以来,所引皆阘茸小人。陛下以天下公论召汝砺而沮格不行;吕升卿于罪谪中致仕,而惇不禀旨,召令再仕;王钦臣谢表语侵御史,而惇欲削职降官;周秩讥切朝廷,而惇多方欲曲庇其罪。陛下不欲与惠卿复职而终须复,不欲除林希经筵而终须除,以是上下畏之,独臣与忠彦曾稍开陈,他人有敢言其非者否?』上曰:『此固当开陈也。』

  冬十月庚寅,常安民为监察御史。安民先召对,言:『元祐中,进言者以熙宁、元丰之政为非,而当时为是。今日进言者以元祐之政为非,而熙宁、元丰为是,皆为偏论。愿陛下公听并观,是者行之,非者改之,无问新旧,惟归于当。』上深然之,谓执政曰:『安民议论公正,无所阿附。』国子司业龚原奏:『王安石在先朝时尝进所撰《字说》二十二卷,具书发明至理。欲乞差人就安石家缮写定本,降付国子监雕印,以便学者传习。』诏可。降吕希纯知忻州。

  张商英之自右正言迁左司谏也,具奏曰:『愿陛下无忘大臣擅权时,愿章惇无忘在汝州时,愿安焘无忘在许昌时,愿李清臣、曾布无忘在河阳时。』曾布因指陈商英言:『愿陛下无忘,皆臣所不晓。』上曰:『商英言事多如此过当耳。』

  十一月,蔡确特迫复观文殿大学士。己丑,常安民言:『北都为河朔重镇,既除吕惠卿为留守,而惠卿辞疾。臣愿陛下振发主断,趣令起发。』因面奏:『惠卿赋性深险,王安石拔引为执政,及得志,遂攻安石。使移此心以事君,其薄可知。惠卿若见陛下,必言先帝而泣,以感动陛下,希望留朝廷。』及惠卿过阙请对,既见上,果言先朝事而泣,上正色不答,计卒不得施而去,时论快之。甲午,三省同进呈台谏官前后章疏,言实录院所修先帝实录,类多附会奸言,诋斥熙宁以来政事。乞赐重行窜黜。上曰:『史官敢如此诞慢不恭,须各与安置。』

  诏范祖禹责授武安军节度副使、永州安置,赵彦若责授安远军节度副使、沣州安置,黄庭坚责授涪州别驾、黔州安置。

  乙亥绍圣二年春正月丙午,杨畏为宝文阁待制、知成德军。畏既叛吕大防附章惇,及李清臣、安焘与惇异议,复阴附安、李,而惇亦徐觉其险诈,乃命畏出守。黄履言:『朝廷以赵彦若等修纂先帝实录厚加诬毁,皆已窜逐,惟监修官吕大防独得幸免。』诏吕大防特追夺两官,赵彦若、范祖禹、陆佃、曾肇、林希并追夺一官,黄庭坚特追一官。诏国子监大学、武、律学并依元丰七年终以前见行条制。

  二月丁卯朔,日有食之,云阴不辨。

  三月丁酉,林希权礼部尚书。常安民言:『希,章惇之党,为惇谋客。』由是惇与其党日毀短安民于上前,谓安民力主元佑,意欲为范祖禹等营解。邢恕为宝文阁待制、知青州。夏四月,恕入对,涕泣曰:『臣不谓今日复得见陛下!』以至泪溅御袍。上不乐,遂令赴青州。

  先是,恕请觐,韩忠彦曰:『所言必有以惑圣听。』上曰:『恕自谓有定策功。』曾布曰:『恕尝谓元祐执政言:「恕双手分付与个太平天下,却逐恕在外」。闻者皆笑之。』上亦笑。布又曰:『此人学识以至尽心公家诚不可得,但多犯分。如欲调一确与司马光,令新旧人协心同力,此岂可得?』上亦笑之。

  八月甲申,诏应吕大防等永不得引用期数及赦恩叙复。

  九月,范纯仁在陈州,斋戒上奏曰:『窃见吕大防等窜谪江湖,已更年祀,未蒙恩旨,久困拘囚。仰惟陛下每颁赦令,斩绞重囚,髡黥徒隶,咸蒙赦宥;股肱近臣,簪履旧物,肯忘轸侧,常俾流离?在汉有党锢之冤,于唐有牛李之党,后皆沦胥善类,贻患朝廷,数十年间,未能消弭。』癸卯,上批:『范纯仁立异邀名,沮抑朝廷已行之命,可落观文殿大学士、知随州。』上始亦有意从纯仁所奏,章惇力主前议,且谓纯仁同罪未录,遂并责之。辛亥,大享于明堂。

  壬戌,诏:『监察御史常安民立心凶险,处性颇邪,荐致人言,奸状甚著。异之要路,诚非所宜。可罢监察御史,送吏部与降监当差遣。』初,安民言:『蔡京奸足以惑众,辨足以饰非,巧足以移夺人主之视听,力足以颠倒天下之是非。内结中官,外连台谏。今在朝之臣,京党过半。陛下若不早觉悟逐去之,他日援引群奸,布满中外,变移是非,阴夺人主之权。羽翼已成,就欲去之,嗟无及矣!』又为上言:『今大臣为绍述之说者,其实皆借此名以报复私怨,一时朋附之流从而和之,遂至已甚。张商英在元祐时上吕公著诗求进,其言谀佞无耻,士大夫皆传笑之。及近为谏官,则上疏论司马光、吕公著,乞斫棺鞭尸。陛下察此辈之言,果出于公论乎?朝廷凡事不用元祐例,至王珪家荫孙五人,皆珪身后所生,乃引元祐例许奏荐。近日讲复官制,职事官不带职,寄禄官不带左右,至于权尚书、侍郎,独以林希、李琮之故不复改易。如此等事,谓之公心,可乎?故凡劝陛下绍述先帝者,皆欲托先帝以行奸谋,谓他事难以惑陛下,若闻先帝,则易为感动,故欲快恩雠,陷良善者,须假此以移陛下之意,不可不察。宣仁圣烈皇后甚得人心,前日陛下驾幸秦、楚国夫人第浇奠,及辍朝,并命敕葬诸费从官给,人人无不欢呼。今权臣恣横,朋党满朝,言官未尝一言及之,惟知论元祐旧事,力攻已去臣僚。臣荷陛下奖拔,不敢负恩,摧枯拉朽之事,臣实耻为之。举朝嫉臣,诬陷非一。臣赋性愚直,恐终不能胜朋党之论,愿乞外任以避之。』上开慰而已。上初命与安民知军,惇乃进拟送吏部降监当。明年,董敦逸论瑶华事,上怒,欲贬之,谓执政曰:『依常安民例与知军。』惇救之,乃知上亦初不曾知安民降监当也。

  冬十月,右丞郑雍为资政殿学士、知陈州。章惇之贬斥元祐旧臣,皆以白帖子行遣。上疑惇,惇甚恐。雍私语惇曰:『用白帖子有王安石故事。』惇大喜,取其案牍白上,惇遂安。

  议者谓雍欲以此结惇也,然雍竟罢绌。甲戌,守吏部尚书许将为尚书左丞,翰林学士蔡卞守尚书右丞。丙子,户部尚书蔡京为翰林学士。

  十一月乙未,门下侍郎安焘为观文殿学士、知河南府。焘旧与章惇相好,及同省执政,惇惮且恶之,所以排陷焘者无不至。戊戌,监察御史陈次升为殿中侍御史。苏州自夏迄秋地震。

  十二月乙丑,诏御史台六察案复置监察御史三员分领。

  丙子绍圣二年春正月庚子,韩忠彦除观文殿学士、知真定府。知成德军杨畏知河中府。

  孙谔言:『畏在元丰之间,其议论皆与朝廷合。及元祐之末,大防、辙等用事,则尽变其趋而从之。绍圣之初,陛下躬亲总揽,则又欲变其趋而偷合苟容,天下谓之三变。』诏落宝文阁待制。其后以盛陶言移知虢州。戊午,诏宜罢合祭,自今间因大礼之岁,以夏至之日躬祭地祗于北郊。

  二月,诏罢富弼配享神宗庙庭。

  三月辛卯朔,内尚书省火。壬辰,诏罢春宴,不御垂拱殿三日。剑南东川地震。丁未蔡韬守监察御史。

  夏五月丙申,孙谔言:『免役者,一代之大法。伏愿陛下博采群言,无以元丰、元祐为■要,以便元元至于无不均不平之患而止,则先帝之烈昭然如日月之光明,岂不盛欤?』蔡卞言:『孙谔言役法,以为元丰多、元祐省,元丰重、元祐轻,则是谔以为元丰之法不若元祐■矣,是欲伸元祐之奸,惑天下之听。臣愚不知谔果何心也?』诏孙谔罢左正言,差知广德军。

  给事中蹇序辰言:『先帝在位十有九年,其应世之迹未易周览。请选儒臣著为《神宗宝训》一书,授之读官,以备劝讲之阙。』诏俟正史成书,令史官编修。

  秋七月,诏知渭州吕大忠知秦州。大忠自泾原入对,上语大忠曰:『曾得大防信否?有书再三说与且将息忍耐。大防朴,为人所卖,候二三年。可复相见。』大忠拜谢,以告章惇。

  惇既闻上语,即萌异意,元祐党人由是再行贬黜。乙卯,国子司业龚原言:将来科场,只令依旧专治一经。从之。

  八月,范祖禹特责授昭州别驾、贺州安置,刘安世特责授新州别驾、英州安置,坐四年十二月同上疏论禁中觅乳母事也。

  九月,曾布因言:『蔡卞最阴巧而章惇轻率,以相媚说,故多为其所误。凡惇所主张人物多出于卞,至议论之际,惇毅然如自己出而卞噤不启口,外议皆云:「蔡卞心,章惇口。」如此,实于圣政有害。政府虚位甚多,愿早择人,以助正论。』壬子,上批:『皇后孟氏纵欲失德,密造奇邪。躬禀皇太后、皇太妃圣旨,恭奉玉音,可废居道宫。』其后上颇有悔悟意,尝曰:『章惇坏我名节。』故元符末皇太皇复后位号者,推上遗志而行之也。

  冬十月,正字邓洵武为神宗皇帝正史编修官。壬申,西南方有雷声,次大雨雹。

  十二月,女真本名朱里真,番语舌音讹为女真。自大中祥符三年以后,绝不与中国通。

  有堪布者生,女真之长,帅其孙曰英格称强诸部。英格有子曰阿固达,有大志,契丹寿昌二年,即绍圣三年也,大国舅帐萧哈里四郎君啸聚为盜,有众数千奔女真,结英格为乱,因命英格图之,英格斩哈里,遣阿固达献首级,余悉留不遣。契丹不得已,反进英格父子等官,自是其徒阴怀异志。契丹知其为东方患者必此人也。

  丁丑绍圣四年春正月己酉,翰林学士林希权知贡举,给事中徐铎、起居郎沈铢同知贡举。庚戌,中书侍郎李清臣知河南府。

  二月,三省言:司马光、吕公著唱为奸谋,同恶相济,亦宜少示惩沮。吕公著可特追贬建武军节度副使,司马光可特追贬清海军节度副使,王岩叟可特追贬雷州别驾,并追夺遗表致仕子孙、亲属所得荫补陈乞恩例。丙寅,给事中叶祖洽言:『近诏中书省书过文字并不回避。臣次睹中书省置中书舍人,以行为职,其不可行则缴之。门下省置给事中,以读为事,其不可读则驳之。盖以庙堂之上,议论施设,或有差误,人主有所不知,则给、舍得以其职上闻。今使中书舍人兼权给事中,又令凡有书过文字并不回避,不惟名实淆乱,而给事中职事遂废。』诏:『除特旨书读不回避外,余令互书。』庚辰,诏罢春秋科。三省言:『司马光等造为奸谋,讹毁先帝,变更法度,各加追贬。谨按:吕大防、刘挚、苏辙、梁焘等为臣不忠,罪与光等无异,虽尝惩责,而罚不称愆。吕大防可责授舒州团练副使、循州安置,刘挚鼎州团练副使、新州安置,苏辙化州别驾、雷州安置,梁焘雷州别驾、化州安置,范纯仁武安军节度副使、永州安置,刘奉世分司南京、郴州居住,韩维特授左朝议大夫致仕,王觌分司南京、通州居住,韩川分司南京、随州居住,孙升峡州居住,吕陶衡州居住,范纯礼蔡州居住,赵君锡管勾亳州明道宫、本处居住,马默单州居住,顾临饶州居住,范纯粹均州居住,孔武仲池州居住,王汾依前官致仕,王钦臣信州居住[6],张耒添差监黄州酒税,吕希哲和州居住,希纯金州居住,希绩依旧光州居住,姚勔濮州团练副使、连州安置,晁补之添差监处州盐酒税,贾易添差监海州酒税务,程颐追毁出身、放归田里、郴州编管,秦观移送横州编管,朱光庭追贬柳州别驾,孙觉追职并两官及遗表恩泽,赵卨追职并两官及遗表恩例,李之纯追职及遗表恩例,杜纯追职,李周追贬团练副使。』甲申,制文彦博特降授太子少保致仕,依前潞国公。

  闰二月,上批:『张天说所进书立意狂妄,诋讪之言,往往上及先帝,下及朝廷。送开封府取勘。』后开封府言天说私有《景福应太一集要》及上书诋讪先朝,情不可恕,特处死。丁亥,制韩川特责授岷州团练副使、道州安置,孙升果州团练副使、汀州安置。中书舍人蹇序辰言:『知定州韩忠彦,元祐之初,遽忘大恩,附会奸恶。望早赐黜责。』诏:『上清储祥官御篆碑文苏轼所撰,已令毁弃,宜差蔡京撰文并书。』壬辰,黄隐分司南京、睦州居祝王觌改送袁州居住,孔文仲追贬梅州别驾,鲜于侁追谏议大夫、集贤殿修撰,吴处厚追贬歙州别驾,郑雍特落职知郑州,安焘降授资政。壬寅,曾布知枢密院事,翰林林希为同知枢密院事。惇疑布更引希同知使察之,希寻为布所诱亦背惇,布与惇益不合,卒倾惇,夺其位。左丞许将守中书侍郎,右丞蔡卞守左丞,黄履守尚书右丞。沼苏轼责授琼州别驾,移送昌化军安置;范祖禹移送宾州安置;刘安世移送高州安置。

  三月癸亥,御集英殿,赐正奏名进士何昌言并诸科进士等及第、出身、释褐共六百九十人。曾布言:『第二人方天若程文中言:元祐大臣当一切诛杀而不诛杀,子弟当禁锢而不禁锢,资产当籍没而不籍没,古今政事,无此义理。此奸人附会之言,不足龋天若乃蔡京门客,惇每言人臣不可欺罔,如天若欺罔,孰大于此?』上颔之。甲戌,幸金明池,风甚,池浪如山。新作龙舟舣于冰心殿东,不复可登,水嬉等船皆罢。

  夏四月乙未,校书郎陈瓘通判沧州。初,太学博士林自用蔡卞之意,倡言于太学曰:『神考知王荆公不尽,尚不及滕文公之知孟子也。』士大夫皆骇其言,于是瓘谒章惇求外任,因具以告惇,惇大怒,召自而骂之。章、蔡由是不咸。瓘自为小官时即特立敢言,绍圣初,章惇以宰相召,道过山阳,瓘适相遇,随众谒之。惇素闻瓘名,独请登舟,共载而行,访以当世之务。瓘曰:『请以所乘舟为喻,偏重,其可行乎?或左或右,其偏一也。明此则可行矣。』惇默然未答。瓘复曰:『上方虚心以待公,公必有以副上意者,敢问将欲施行之序以何事为先?何事为后?谁为君子?谁为小人?』惇曰:『司马光奸邪,所当先辨。』璀曰:『相公误矣,此犹欲平舟势而移左以置右也。果然,将失天下之望矣!』惇厉色视瓘曰:『光辅母后,独宰政柄,不务纂绍先烈,肆意大改成绪。误国如此。非奸邪而何?』瓘曰:『不察其心而疑其迹,则不为无罪;若遽以为奸邪而欲大改其已行,则误国益甚矣。』乃为之极论熙丰元祐之事,辞辩渊源,议论劲正,惇虽迕意,亦颇惊异,遂有兼取元祐之语,留瓘共饭而别。惇到阙,召瓘为太学博士。瓘闻其与蔡卞方合,知必害于正论,遂以婚嫁为辞,久而赴官,于是三年不迁。卞方议毁《资治通鉴》板,瓘闻之,因策士题,特引序文,以明神考有训,于是林自骇异而谓瓘曰:『神考少年之文尔。』瓘曰:『圣人之学得于天性,岂有少长之异乎?』林自辞屈愧歉,遽以告卞,乃密令学中置板高阁,不敢议毁矣。

  《大事记》曰:国朝石介、祖禹各有《唐鉴》,不若《通鉴》集一千七百年之事为备也。赐名《资治通鉴》,以其善可为法,恶可为戒,资其益于治道,百代之龟鉴云耳。然人主之所不喜,小人之所不便也。崇宁奸臣请毁《唐鉴》、苏、黄文集,又欲毁及此书,所幸有御制在也。

  瓘又尝为别试主文,林自复谓蔡卞曰:『闻陈瓘欲尽取史学,以黜通经之士,意欲沮坏国是而动摇吾荆公之学。』卞既积怒,谋将因此害瓘,唯候瓘所取士,求疵立说而行之。瓘固预料其如此,乃于前五名,悉取谈经及纯用王氏之学者,卞无以发。然五名之下,往往皆博洽稽古之士也。瓘尝曰:『当时若无矫谲,则势必相激,史学往往遂废矣。故随时所以救时,不必取快目前也。』己亥,舒州团练副使、循州安置吕大防卒于虔州。

  四月辛丑,吕公著特追贬昌化军司户参军,司马光特追贬朱崖军司户参军。诏王珪遗表恩例并行追夺,所赐宅拘收入官。故承议郎高士英特追毁出身以来文字。上宣谕:『王珪当先帝不豫时持两端。』又言:『高士英者诣黄履,问谁当立者。』曾布、林希曰:『天命何可移易?兼宣仁亦必无此心。』上曰:『宣仁乃妇人之尧舜也,外则王珪等,内则梁惟简辈,忘为此纷纷尔。』上之嗣位,邢恕与蔡确等自谓有定策功,既而确死贬所,恕亦斥不用,心恨之。高士京者尝与恕同官,恕一日置酒,从容问曰:『公知元祐间独不与先公推恩否?』士京曰:『不知。』又问有兄弟无,士京曰:『有兄士充已死。』恕曰:『此乃传王珪语言之人也。当是时王珪为相,欲立徐王,遣公兄士充传道语言于禁中,知否?』士京曰:『不知。』恕因诱士京以官爵曰:『公不可言不知,当为公作此事。』因令所亲信王棫为士京作奏上之,珪由是得罪。其后士京恨所得官爵不称,屡欲自陈虚妄,高氏诸族皆恶之,绝不与通。

  五月丁巳,降授太子少保、潞国公致仕文彦博卒。朝议大夫致仕韩维以朋附司马光最为尽力,责授崇信军节度副使致仕、筠州居祝六月癸未朔,日有食之,阴翳不见。丙戌,三盛枢密院同班致词贺。上顾三省曰:『卿等更当修政事,以进贤退不肖为意。』曾布曰:『君子、小人有天下公议在,诚不难分别。』惇曰:『若尽要为君子,谁为小人者?』布曰:『臣不敢以小人自处,若无君子之心,何可居此地?』秋七月,诏许吕大防归葬。始大防卒于虔州,上闻之,曰:『大防何以至虔州?』及其家请归葬,即许之。议者由是知痛贬元祐党人皆非本意也。甲子,内中遗火。已巳,诏罢作北郊,俟先罢合祭于圜丘乃行。庚午,太史奏:火人舆鬼,主贼在君侧,宜备之。上遣中人召太史诘之,对曰:『谗慝之人皆贼也。唯亲近正人,修德乃所以备之。』

  八月己酉,彗星见氐间,斜指天市垣,光芒约三尺,至九月戊辰没。上顾问:『见彗否?』皆以实对。上曰:『当避朝肆赦,以答天戒。』曾布言:『政事有未安,刑罚有未当,大臣还肯因天变为陛下改更否?正人端士,天下之所欲进,而大臣素所不悦,还肯因天变为陛下收用否?谗邪不正之人置在要路,而大臣素所党与,还肯因天变为陛下斥逐否?臣恐未有以称陛下修省之意也。』上闻之,矍然见于色。布又言:『陛下方下诏求直言,比闻论者已有恐,恐士大夫因天变欲动摇政事,如此则谁敢言者?』是月,上以星变,屡戒大臣以修政事,又下诏求言,曾布因奏事白上:『有识之士,或有所陈,望陛下省览。然其间有奸言,闻林希言方天若上书,更欲诛戮元佑之人,既而闻林自果有此论,而御史邓棐遂以此应。』诏以扫除异意之人,足以应除旧布新之象。棐乃卞党,京所荐也。林希因进曰:『陛下寅畏如此,未知大臣能奉行圣意否?』上遽曰:『不畏言天变,岂非章惇?』

  冬十月辛巳朔,御迩英阁。侍读蔡京言:『窃见王安石有《日录》一集,其间皆先帝与安石反覆论天下事及熙宁改更法度之意,本末备具。欲乞略行修纂进读。』上曰:『宫中自有本,朕已详阅数次矣。』边报言羌人以彗星肆赦罢兵,以放散人马。上曰:『羌人犹畏天变,况中国乎?』壬寅,邢恕为御史中丞,章惇实启上也。恕尝谓惇有定策功,而惇每疑元祐人复用,谋诛绝之,知恕肯任此事,故不以序迁改。时惇与卞已不咸,恕即上疏论朋党。

  十一月丁丑,诏放归田里人程颐送涪州编管,坐与司马光同恶相济也。先是,上与辅臣语及元祐政事曰:『程颐妄自尊大,至欲于延和讲说令太母同听,在经筵多不逊,可与编管。』颐素与邢恕善,林希意恕必救颐,则因以倾耍恕语人曰:『便斩颐万段,恕亦不救。』闻者笑之。

  《宋贤年谱》云:谢良佐曰:『是行乃颐族子公孙与邢恕为之。』颐曰:『族子至愚,不足责。』故人情厚不敢疑。孟子既知天,安用尤臧氏?

  十二月,鼎州团练副使、新州安置刘挚卒。先是,蔡京、安惇共治文及甫并尚洙等所告事,将大有所诛戮,彗星变,上怒稍怠,然京、惇极力煅练不少置。已而焘先卒于化州,挚亦卒于新州,众皆疑两人不得其死。明年五月,狱乃罢。戊戌,殿中侍御史陈次升为左司谏。

  初,章惇、蔡卞欲其排元祐臣寮,次升首论敕榜反覆,又言常立、周植、郑居中,自此惇、卞不说,常令太府少卿林颜致忱悃于次升,次升对曰:『次升知守官而已,不知其它!』甲辰,三省言:『熙宁年兴置市易务,本以通有无,利商贾,平物价,抑兼并。元祐一切罢去。』诏复置市易务。

  戊寅元符元年春正月癸酉,邹余为监察御史,邢恕所荐也。

  二月,蔡京等根治同文馆狱,卒不得其要领,乃更遣吕升卿、董必使岭外,谋尽杀元祐党人。时刘挚、梁焘已前死,朝廷犹未知也。

  三月辛亥,曾布言:『近闻吕升卿、董必察访二广,中外疑骇。祖宗以来,未尝诛杀大臣。升卿兄弟与轼、辙乃切骨仇雠,轼、辙闻其来,万一望风引决,朝廷本无杀之之意,使之至此,岂不有伤仁政?兼升卿凶焰天下所畏,又济之以董必,此人情所以尤惊骇也。』上改容曰:『甚好!』乃诏吕升卿差充广南西路察访指挥更不施行。后三日,董必自东路改使西路。初,章惇、蔡卞恐元祐旧臣一旦复起,日夜与邢恕谋所以排陷之计。既再迫贬吕公著、司马光,又责吕大防、刘挚、梁焘、范祖禹、刘安世等过岭,意犹未慊,仍用黄履疏高士英状追贬王珪,皆诬以图危上躬,其言浸及宣仁,上颇亦惑之,最后起同文馆狱,将悉诛元祐旧臣,专媒蘖垂帘时事,建言欲追废宣仁。惇、卞自作诏书,请上诣灵殿宣读施行。皇太后方寝,闻之遽起,不及纳履,号哭谓上曰:『吾日侍崇庆,天日在上,此语曷从出?且上必如此,亦何有于我?』皇太妃同皇太后谏上语极悲切,上感悟,取惇、卞奏就烛焚之,禁中相庆。惇、卞明日再具奏,坚乞施行。上怒曰:『卿等不欲朕入英宗庙乎?』抵其奏于地,宣仁追废之议由是息,而惇、卞终不肯释元祐旧臣,京、惇进呈挚等事目,上曰:『挚等已责遐方,朕遵祖宗遗志,未尝戮大臣。其释勿治。』蔡京等奏:『定验咸阳民段义所献玉玺,篆文与秦相李斯篆文合,有鱼龙凤鸟之形,是古之虫篆。』诏令礼部、太常寺按故事详定以闻。诏苏辙移循州安置。

  夏四月,化州安置梁焘卒。壬辰,林希罢同知枢密院事、知亳州,邢恕罢御史中丞、知汝州。诏:『五月朔受传国宝,以「天授传国受命之宝」为文。』

  五月戊申朔,上御大庆殿受传国宝,行朝会礼。初,章惇谓:『秦玺何足贵?不过藏天章瑞物库而已。』既而京等专达,未尝关由三省,惇等不复敢一言,闻者哂之。丙寅,诏以六月朔改元为元符。曾布以为昔天书降,尝于承天门里作元符观,后以火废,则元符之号亦不甚佳。

  秋七月,诏范祖禹移化州安置,刘光世移梅州安置;玉岩叟、范祖禹、刘安世、朱光庭诸子并勒停,永不收叙。韩维卒。壬申夜,云雾蔽天,地震,良久乃止。

  九月,诏王珪诸子并勒停,永不收叙。庚戌,横州编管秦观特除名,永不收叙,移送雷州编管,以附会司马光等同恶相济也。壬子,宣德郎邹浩为右正言。三省呈浩元祐间所上疏云:『人才所当急,则云自古不乏才。国用所当忧,则云君子不言利。边备所当修,则云在德不在兵。』皆深中当时议论者之病,遂擢授谏职。诏郑侠追毁出身,除名勒停,依旧送英州编管。

  冬十月甲午,化州安置范祖禹卒。中书省言:『元祐元年,邢恕上书言:「熙宁初,王安石、吕惠卿用事,先帝询及二人,臣具道安石之短、惠卿之奸。」又言:「太皇太后躬亲听断,并用忠良,全去弊蠹。」又言:「韩维端谅名德,乃与司马光、吕公著一等。」』诏邢恕特降授承议郎、知南安军。

  十一月甲子,冬至,祀昊天上帝于圜丘,以太祖配。

  十二月,邹浩尝奏论:『章惇擢登相位,于今五年,徇情废理,专务自营,力引所私,分据要路,潜谋密计,妙若鬼神,一有作为,首尾互应,惇虽不动声气,而事已倏然济矣。是以陛下之所欲用者正人也,由此沮格而不得进;陛下之所欲来者忠言也,由此壅阏而不得闻;陛下之所欲推广者仁恩德泽也,由此难于远达而不得均被于元元。是陛下之志愿未获尽伸,而惇之好恶莫不毕遂。惇虽傲然自若,以为人莫能窥,而不知其效已有不可掩者,故论其燮理,则水旱荐臻之变异常;论其表率,则诞慢相习之风弥扇;论其旁招,则非趋附其门者弗用;论其言动,则虽陵侮毁骂而必为;论其横身力荐之人,则以罪窜逐相继;论其尊君畏上之心,则遇灾而处略不引咎。』又尝奏:『臣观执政大臣,不务同心同德,以称陛下登用之意。且其不和之心既已发于声形,动于天地,为水为旱,为民物之灾矣。失今弗图,后必滋甚。抑恐四夷闻之,必有以轻议中国者,此正朝廷所以为今日之急务也。』

  己卯元符二年春正月,先是,曾布累乞罢,上不许。既复就职,因言:『章惇作相,举措乖错,不为人所服,自士大夫至闾巷小人,无不昌言慢骂,刑政失当,致天下论议,如元祐之人罪戾深重者悉已贬窜,其间一言之差,一向搜求,有何穷尽?又如看详诉理事,臣亦尝言刑部厘为两司,一则断刑,一则雪罪。熙宁得罪之人,亦有曾于元丰中得雪理者,何独于元祐中一切不许诉雪?事在已往,无可言者,然其绪余尚可阔略,兼趣令结绝。』后数日,遂谕三省,令阔略在下者。而三省批旨但云『公人、军人、百姓更不看详』而已。赐故相王安石宅一区。是月,恩州地震。   二月己亥,石豫为监察御史,从中丞安惇荐也。

  夏四月丁亥,以时雨稍愆,疏决在京及河南、应天、大名府系囚。己丑,诏新除工部员外郎董必送吏部与小处知州。先是,必按衡州孔平仲粜常平违法,就潭州起狱,致死者三人。

  寻又差察访广西,所为多刻保

  五月庚申,孔平仲责授惠州别驾、英州安置。戊辰,诏:『朕因阅元祐臣寮所上章疏,得陈次升任监察御史日一二奏,极其奸邪,附会权臣,诋毁先政,可罢职与远小监当差遣。』遂添差监全州盐酒税。次升之为御史也,尝劾章惇,奏入不报。次升自监察御史迁左司谏首尾凡四年,既罢而惇独居相位,迄元符末乃贬。

  六月,蹇序辰落职,降一官知黄州,以奉使辽国进拜不如仪等事故也。序辰凶慝贯盈,人莫敢动摇之者,一旦逐去,众论快之。

  秋七月,初,笾波斯结既以讲朱等四地来,邈川诸酋相继以求内附。令孙路驻河州,王赡将河州军兵为先锋总管,王愍将岷州及熙州军马策应,以抚纳邈川诸部。是月己未,诏下。甲子,师发河州,次安乡城,赡以先锋自密章渡过河。丙寅,遂克邈川,即日以捷书闻。

  孙路怒赡径上捷书,不复由帅府,谗间自此作矣。

  八月,王赡已收复邈川城。按邈川城系古湟中之地,东北控夏国右厢甘、凉一带,西接宗哥、青唐。

  九月庚子朔,夏国遣使谢罪,见于崇政殿。丁未,诏立贤妃刘氏为皇后。先是,内出皇太后手诏曰:『非此人,其谁可当?』其后皇太后临朝,以瑶华无辜被废,迫治元符立后之因。诏蒋之奇进所奉手诏,验其字画,乃刘友端所书。之奇帘前奏曰:当时降制用手诏语皆得旨,不谓皇太后不知也。』时章惇专制,纳结内侍郝随以固权宠,刘友端助之,三人凶狡相济,故长乐手札,惇撰定进入,友端矫制书之宫禁,事秘,人莫得而辨也。赐夏国主乾顺诏。上谓曾布曰:『西人未尝如此逊顺。』布曰:『元祐中固不论,元丰中表章固不逊,未尝如今屈服也。』邹浩上疏曰:『陛下为天下择母,而所立乃贤妃刘氏,一时公议,莫不疑惑,诚以国家自有仁祖故事,不可不遵用之耳。盖皇后郭氏与美人尚氏争宠致罪,仁祖既废后不旋踵,并斥美人,所以示公也。及至立后,则不选于妃嫔,必选于贵族,而立慈圣光献,所以远嫌也。所以为天下万世法也。陛下以罪废孟氏,与废郭氏实无以异。然孟氏之罪未尝付外杂治,若与贤妃争宠以致罪,则并斥美人以示公,固有仁祖故事存焉。若不与贤妃争宠以致罪,则不立妃嫔以远嫌,亦有仁祖故事存焉。伏望圣慈追停册礼,别选贤族。』疏奏,诏浩言多狂妄,事实不根,特除名勒停,送新州羁管。浩尝奏论章惇六罪,谓:『惇在元祐初,实与司马光同入文字,抵斥先帝保甲之法以为非是。若以保甲诚不便不可行,即惇在先朝固已为执政矣,何不为先帝言而罢之?安忍先帝陵土未乾而遽诋以为非邪?』闰九月,汀州安置孙升卒。诏以青唐为鄯州,邈川为湟州。

  冬十月己亥朔,诏新知河州种朴星夜赴任,计会苗履等过河讨荡,作过蕃部。甲寅,章惇留身奏事甚久。曾布再对,上谕布曰:『章惇以夏人犯邈川,欲因此讨伐,遂灭夏国。』上笑曰:『此何可听?』布曰:『陛下圣明远虑,此天下之福。今青唐用兵,士卒困弊日甚。若更经营诛灭夏国、如此即忧在中国,不在四夷。』上深然之。己未,种朴战没。胡宗回遣河州都监王吉将五百骑讨阿章,全军没;又遣魏钊讨之,钊亦败死。自种朴之死,熙河将士气夺,无敢复言战者,于是青唐道路复不通。

  十二月,叛羌因结连丁零宗羌,间遣人伏于章峡隘险中,肆行剽劫。朝廷竟以道路梗塞,遂弃青唐。

  元符三年春正月戊辰朔,不受朝。己卯,上崩于福宁殿。

  校勘记

  [1]暂辍 原作『一暂昊,《长编》卷四四六作『暂出』。『一』字衍,兹据《长编》删。

  [2]窃弄 原本『窃』字墨丁,据《长编》卷四七三补。

  [3]翟思 原作『翟恩』,据《长编拾补》卷九改。

  [4]秦汶分朋 《长编拾补》卷九作『秦汾分门』。

  [5]坊州 原作『防州』,据《长编拾补》卷十改。

  [6]王钦臣 原作『王致臣』,据《长编拾补》卷十四改。

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